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人的全面发展与思想政治教育 左路平 思想政治教育是做人的工作,思想政治教育是依靠人去做的工作,人是思想政治教育的出发点和落脚点。因此,要进行思想政治教育,离不开对人的研究;要使思想政治教育发挥作用,同样缺少不了对人的探讨。对人的认识,尤其是对人的全面发展的认识,是做好思想政治教育需要注意的一个重要问题。 一、人的全面发展观点提出的历史脉络 马克思主义的人的全面发展学说,首先体现在马克思主义的政治经济学理论中。马克思、恩格斯通过分析资本主义劳动过程中由于分工所造成的人片面的、畸型的发展,进而提出了人的全面发展的概念。《1844年经济学——哲学手稿》是马克思主义关于人的全面发展理论初步形成的标志。《德意志意识形态》一书对人的全面发展理论进行了唯物史观论证,并正式提出了“个人的全面发展”这一科学概念。《政治经济学批判大纲》、《资本论》使人的全面发展理论进一步建立在科学的基础之上。在《资本论》中,马克思进一步强调指出,人类理想的共产主义社会将是“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。 在1848年,马克思和恩格斯在《共产党宣言》中就宣告:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”:’在《资本论》中,马克思又进一步指出,共产主义社会的“基本原则”和建立这种“联合体”的前提条件是“每个人的自由发展”;’马克思所说的每个人的自由发展,是指每个社会成员既要白由地发展和发挥他们的全部力量和才能,又要把其他人的发展看作自己发展的条件,用白己的发展去促成社会全体成员的全面发展。 (1)毛泽东对人的全面发展思想的继承和发展 毛泽东根据对人类发展历史的研究和建设新世界伟大事业的需要,在对马克思主义关于人的全面发展理论的继承和发展、对中国传统人才思想和教育思想进行理性扬弃的基础上,提出了关于人的全面发展的思想。其具体内容主要表现为: 第一,人的全面发展是在德、智、体几方面得到发展。毛泽东认为,人的全面发展,要正确处理好红与专、政治与业务的辩证关系。早在社会主义改造完成后,他就曾提出:“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几个方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”由此可见,毛泽东同志非常重视人的全面发展。德、智、体全面发展,是毛泽东对全面发展的人的总体要求。 第二,人的全面发展必须走工农相结合的道路。毛泽东认为,新社会培养的新人,必须打破旧式分工的束缚,适应新社会工作的需要,成为“社会多面手”。为此,他要求青年知识分子必须在勇于参加社会实践、进行创造性劳动的基础上,走与工农相结合的道路,从事多方面的锻炼,掌握多方面的本领,在改造客观世界的同时改造主观世界。 第三,人的全面发展要以道德为核心。毛泽东关于人的全面发展思想的重点和核心,就是培养道德高尚的人。毛泽东始终把德育放在首位。对人的全面培育,德是起方向和动力作用的,是一个人的灵魂。 (2)邓小平对人的全面发展思想的继承和发展 邓小平不仅继承了毛泽东关于人的全面发展观,而且有所发展。特别是从十一届三中全会以后,他多次强调要重视培养“理论与实际结合,学用一致,全面发展的新人”。 第一,重申了塑造全面发展的新人的根本途径。1978年,邓小平明确指出:“为了培养社会主义建设需要的合格人才,我们必须认真研究在新的条件下,如何更好地贯彻教育与生产劳动相结合的方针。”“在无产阶级取得政权之后,这是培养理论与实际结合、学用一致、全面发展的新人的根本途径”[13]。为此,新的教育方针将“在德育、智育、体育几个方面得到发展”一句改为“德、智、体等方面全面发展”,从而使教育方针更具备了人的全面发展的内容。 第二,提出了人的全面发展的思想保证。邓小平特别重视思想政治教育工作,他强调“到什么时候都得讲政治”,要使思想政治道德建设渗透、贯穿在教学活动和其他活动中去。“学校应该永远把坚定正确的政治方向放在第一位”[14],邓小平的这一论断深刻地说明了政治方向是人的全面发展的思想保证,指出了我国教育的社会主义办学方向。 第三,提出了人的全面发展的“四有”标准。在社会主义现代化建设新时期,邓小平十分重视培养社会主义新人和提高全民族的素质。他认为,人的全面自由发展作为人的发展的理想目标,在不同的时期应该有不同的内涵,我国现阶段人的全面发展首先应该达到“四有”标准,即“有理想、有道德、有文化、有纪律”,从而把人的“全面自由发展”这一超现实的命题加以现实化和具体化了。 第四,提出了实现人的全面自由发展的基本途径。邓小平从我国国情出发,大胆探索符合我国实际、促进人的全面发展的途径和方法,从而把马克思主义的人的全面发展学说大大地向前推进了一步。一是通过大力发展生产力,为促进人的全面发展创造坚实的物质基础。二是加强以造就“有理想、有道德