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2015年8月份政治理论学习计划 1、以“两面镜子”对照不严不实（人民日报） 2、一脉清流在，浩荡长波远（求是） 3、敌后战场是抗战胜利的坚固支撑（求是） 4、票房成功不代表万事大吉（中国文化报） 5、从中美比较看中国道路的意义（求是） 6、廉政教育——落马官员的独白：其实一开始 我是拒绝的（新华网） （以下为具体材料） 以“两面镜子”对照不严不实 （人民日报） “教诲是条漫长的道路，榜样是条捷径。”在古今中外的教育实践中，榜样作为先进典型，既是看得见的哲理，又是最好的说服，往往具有穿透人心的力量。反面典型也同样富有生动的教育价值，能够取得深刻的教育效果。正在深入开展的“三严三实”专题教育，能不能推动广大领导干部真正从思想上、政治上、作风上严起来、实起来，很重要的一条就是善不善于用好先进典型和反面典型这“两面镜子”。 以先进典型为标杆，可以知崇高，重在找差距。焦裕禄、谷文昌、孔繁森、杨善洲等先进典型以身载道、以行示范，深刻诠释了共产党人的崇高追求与价值信念，生动彰显了“严”的精神与“实”的作风。以他们为镜，从里到外、从上到下反复照一照，能够照出自己的差距和不足，照出努力的方向和路径。以他们为标杆，不断汲取精神力量，不断提升完善自己，“三严三实”的要求方能内化于心、外化于行。 以反面典型为镜鉴，可以明底线，重在找问题。周永康、薄熙来、郭伯雄、徐才厚、令计划、苏荣等严重违纪违法案件令人震惊，让人警醒。他们从理想信念、纪律规矩、党性原则、权力观地位观利益观等方面，抛弃了为官从政的基本底线，放松了“严”与“实”的内心规约，由此逐渐滑入腐败的深渊。把他们作为反面教材，通过专题研讨剖析根源，认清危害，才能知敬畏、明底线、受警醒，进而强化问题导向，对照检查有没有突破底线、不守规矩的苗头性、倾向性问题，做到防微杜渐，不断净化革新。 用好“两面镜子”，关键在“换位意识”。古人讲“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这里的“思”与“内自省”，用今天百姓的话来讲，就是把自己摆进去，富有“换位意识”。面对“两面镜子”，如果秉持“他是他、我是我”的态度，缺乏自我审视，不作换位思考，再深刻的典型也会失去应有的力量。把自己摆进去、把职责和工作摆进去、把思想摆进去，思想和灵魂就会受到深刻触动，就有改变的行动自觉。 用好“两面镜子”，根本在立行立改。“为者常成，行者常至”。面对先进典型仅是“思其贤”，面对反面典型光是“内自省”，而不能见诸行动，结果仍然等于零。意识到反面典型的违纪违法始于失规失范，就要严守纪律和规矩，从现在做起、从点滴做起，防止“白袍点墨”、一念之差。对照一些腐败分子胆大妄为、为所欲为的恶果，就要从心灵深处敬畏组织、敬畏群众、敬畏权力、敬畏责任。这种立行立改、用行动说话的作风，正是“三严三实”精神的要义所在，也是对“三严三实”要求最有力的响应。 一脉清流在，浩荡长波远 （求是） 编者按：《世说新语》有言：“为官长当清、当慎、当勤。修此三者，何患不治乎。”中国古代官场修身文化的长河源远流长，碧波荡漾。无论是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原，还是“夜畏四知，严拒私谒”的东汉名臣杨震。修身律己，务实清廉，古代清官廉吏的高德义行不胜枚举，他们是官场文化泥沙俱下中的一脉清流，是传统文化中绵绵不绝的浩荡长波 。 【修身文化】 屈原　其志洁，其行廉 屈原是我国古代伟大的浪漫主义、爱国主义诗人。他是楚国贵族。早年受楚怀王信任，为左徒。主张制定法纪，选用贤能，联齐抗秦。后受贵族排挤不被重用，被流放汗北、江南，最后自沉汨罗江。司马迁的《屈原贾生列传》上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大?举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。 杨震　暮夜却金 杨震直到五十岁时才在州郡任职。大将军邓骘听说杨震是位贤人，于是举其为茂才，四次升迁后为荆州刺史、东莱太守。当他前往郡里路过昌邑时，从前他推举的荆州茂才王密正任昌邑县长，去看望杨震，晚上又送给杨震金十斤。杨震说：“老朋友知道你，你为什么不知道老朋友呢？”王密说：“现在是深夜，没有人会知道。”杨震说：“天知、神知、我知、你知，怎么说没有人知道呢。”王密惭愧地离开。后来转任涿郡太守。任内公正廉明，不接受私人的请托。他的子孙蔬食徒步，生活俭朴，他的一些老朋友或长辈，想要他为子孙布置产业，杨震说：“让后世的人称他们为清白官吏的子孙，不是很好吗？ 陆绩与“廉石” 陆绩卸任离开郁林时，除有简单的行装和几箱书籍外，再无别的东西可带。负责运送的船家说:“舟轻不胜风浪，难以入海航行。”为行船安全，陆绩买了一担笋干、两大瓮咸菜压船舱。但船仍太轻，而陆绩身上的银子所剩无几，难再购物压舱。于是，他让船工搬了一块大石头用来压舱，方得以平安返归