论马一浮易之三义思想.doc

Ma Yifus Thought on theThree Implications of Yi  Candidate Supervisor College Program Specialization Degree University Date  Zhou Lisha Fang Hongjiao The College of Historic Culture and Philosophy Chinese Philosophy Contemporary Neo-Confucianism Master of Philosophy Xiangtan University June 2, 2013 湘潭大学 学位论文原创性声明 本人郑重声明：所呈交的论文是本人在导师的指导下独立进行研究所 取得的研究成果。除了文中特别加以标注引用的内容外，本论文不包含任 何其他个人或集体已经发表或撰写的成果作品。对本文的研究做出重要贡 献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的 法律后果由本人承担。  作者签名：  日期：  年  月  日  学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意 学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文 被查阅和借阅。本人授权湘潭大学可以将本学位论文的全部或部分内容编 入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇 编本学位论文。 涉密论文按学校规定处理。  作者签名： 导师签名：  日期： 日期：  年 年  月 月  日 日 摘要 马一浮是中国现代儒学学术史上重要的代表人物，他学术造诣精深，精通理 学、佛学、诗学、书法，亦对西方学术有所研究，被称为“代表传统中国文化的 仅存的硕果”，其易学思想被认为“代表了二十世纪上半期的中国易学界的最高 水准。”其易之三义思想颇有特色。 马一浮自身的儒学倾向与动荡不安的环境是马一浮三义思想产生的主观与 客观原因。马一浮的三义思想产生之时，儒学界正需要一位正统的儒家学者来重 新诠释《易传》的义理，马一浮的思想正合时代要求。 易之三义为：不易、变易、简易（或“易简”或“易”）。虽然先儒诠释易之 三义的语言各有不同，但是其“不易”“变易”“简易”（或“易简”或“易”）三 义的涵义大多趋同：“不易”一般指的礼法、尊卑之“位”、理的不可改变；“变 易”一般指的万事万物表象无穷的变化、转化；“简易”或“易”或“易简”则 指的“淡泊不失”、平易且有“生生之德”。马一浮继承了先儒易之三义中“不易” 与“变易”的含义，但是在“简易”一词中独具匠心地加入了“变易原是不易， 不易即在变易”的涵义。先儒的“简易”与“易简”一般为同义，但马一浮却区 别使用“易简”与“简易”二词。马一浮的“易简”为“至诚”、“无为”，继承 了先儒的含义。 马一浮的“简易”思想颇有特色，它使得马一浮的易之三义合一而不可分割， 而强调易之三义的合一而平等正是马一浮易之三义思想的核心。虽然马一浮在理 论中处处强调着“不易”，但他却认为“变易”、“简易”与“不易”同样重要。 马一浮还重视“易简”，并将“易简”当作了人在思考与行动时的最高准则。 马一浮易之三义合一的思想是马一浮其它思想的基础之一，它的影响体现在 以下三个维度：第一、三义一体思想影响着马一浮的体相用一元思想，使马一浮 能从概念层面建立起儒学思想的可实践性；第二、不易与变易一体思想影响着马 一浮的理气思想与义理名相等重要哲学思想；第三、不易与简易一体的思想影响 着马一浮的实践论。 熊十力与马一浮处于同一时代，两人都认可体用不二、工夫即本体等观点， 但是他们的三义思想并不相同：第一，他们对“简易”一词含义的理解不同；第 二，熊十力重视变易多过不易；第三，熊十力不及马一浮运用易之三义思想多， 马一浮的三义思想虽然零散但是更成体系。 马一浮的易之三义思想是马一浮圆融会通各学派理论的基础，也是创新六艺 论、理气思想的基础。马一浮的三义思想虽不完备但是精深微妙，颇为重要。 关键词:马一浮；不易；变易；简易；易简 Ⅰ Abstract Ma Yifu who had extensive knowledge and profound scholarship was an outstanding representative of Contemporary Neo-Confucianists. He excelled in neo-confucianism, Buddhism, poetry, calligraphy, and also had studied the western academic. He was titled the only rep