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答案　共涉及三个方面的内容：国学热的三个阶段，国学表达的大众化和学术研究中的严谨的关系，国学发展的小众化与大众化的问题。 1 2 3 4 5 6 7 8 6.根据第三段的内容，简要回答傅佩荣先生为什么要强调“回归文本”。 解析　题干已限定了答题范围是第三段，作答时需抓住这一段中的关键词句，如“白话翻译也好，专家注解也好，都是以经典为本的”等，然后围绕这些关键词句组织答案即可。 答案　想要真正了解国学，就要回归文本，不能老是听别人的讲解，翻译和注解都是以经典为本的，只有接触原点，回归文本，才能最准确、最全面地掌握国学知识。 1 2 3 4 5 6 7 8 7.怎样理解文中画线句子的含意？ 解析　解答此题需注意以下三点：一是句子所处的大语境，联系上下文来理解句子含意；二是明确句子涉及的主要对象等；三是抓句子中的关键词，如“不会妨碍”“要求”“方式”等。 1 2 3 4 5 6 7 8 1 2 3 4 5 6 7 8 答案　这句话说明了国学表达的大众化和学术研究中的严谨之间的关系。国学表达的大众化是针对一些对国学知识不太熟悉的人而言的，对他们讲国学要做到语言通俗，运用实际生活中的例子来讲解。学术研究中的严谨是对每个人做学问的要求，二者之间没有矛盾之处，能够相互配合。 8.傅佩荣先生在回答访谈的第三个问题时提到“国学应该大众化”，请联系实际，谈谈你认为国学应该“大众化”还是“小众化”。 解析　首先应立足文本，明确“大众化”和“小众化”的意义，联系文本抓住二者的主要特征。“大众化”指的是国学应该普及，若回答“应该大众化”，可以从其与大众日常生活的紧密联系等方面来分析。“小众化”指的是少数人特别 1 2 3 4 5 6 7 8 有兴趣从而加以深入研究，如果回答“应该小众化”，可以从国学理解起来难度大等方面分析。其次要适当联系现实来回答。 答案　(示例一)应该大众化。①国学已经渗透到我们生活的方方面面，我们的一言一行都可能会涉及国学的知识。②国学本来就来源于生活，是从平常人的日常生活中总结、提炼出来的。③当年孔子、孟子等都是跟各个阶层的人讲话，面对的大多是平常人。 1 2 3 4 5 6 7 8 (示例二)应该小众化。①国学不适应现代生活的节奏。随着时代的进步、发展和变化，尽管社会上掀起了国学热，但是真正懂国学的没有几个人。②国学理解起来难度较大，它可以作为一门学问存在于讲坛、校园等处，但是在大众中难以普及。 1 2 3 4 5 6 7 8 筛选整合信息，归纳概括要点题题组训练 练出高分　 一、对点题组 阅读下面的文字，完成文后题目。 江南才子夏完淳 丁　帆 很小就在明故宫一带玩耍，但那时不知道午朝门乃皇恩赐死之地。1647年10月16日，就在无尽的甬道旁，走来了三十四名即将被推出午门斩首的反清复明的儒生，这一群人均着明装，长铐脚镣，一个个怒目横眉，无半点惧色。 1 2 3 4 5 6 7 8 其中有位最年轻的白面书生，更是从容不迫地含笑赴义，他就是名扬一时而又被后人渐渐淡忘的十六岁的松江才子夏完淳。 在夏完淳短暂的一生当中，其诗文的天才并没得到充分的发挥。在短命的南明王朝即将覆灭之际，夏完淳把主要精力都投入到了反清复明的斗争中。民族危亡之际，他舍弃了学业，投身反清大业，可见其气节之一斑。 1 2 3 4 5 6 7 8 夏完淳人格大树的长成与其天然的生长环境是分不开的。他在临刑前能从容以赴，是与其家学师道不可分割的。据说和夏完淳一起就义的还有他的岳父江南文社领袖钱栴。他俩共赴黄泉时的一段对话，则足可洞见夏完淳的人格魅力和文化修养之高尚。岳父钱栴问之：“子年少，何为亦求死？”答曰：“宁为袁粲死，不作褚渊生，丈人何相待之薄耶！”正是这种人格正气将夏完淳的诗文提升到那种大气磅礴的境界中去。 1 2 3 4 5 6 7 8 夏完淳的父亲就是夏允彝，是复社的领袖人物。其言传身教对夏完淳的影响极大，尤其是他用自己的鲜血和头颅所抒写的辉煌人格篇章，为夏完淳做出了楷模和榜样。夏允彝生前为夏完淳选择的导师也是十分注重名节和气质的江南名士。 1 2 3 4 5 6 7 8 夏完淳十四岁就随父从军，征战于太湖地区。父亲殉国后，他又投身于明兵部职方主事吴易的太湖义师帐下任参谋，屡屡征战建功。后夏完淳从军中失散，吴易被捕后壮烈殉国。这段历史同样是夏完淳刻骨铭心的人格锻打。可以说，正是在这些腥风血雨的战斗生活中锤炼和铸造了夏完淳那颗不屈的灵魂。 1 2 3 4 5 6 7 8 夏完淳被捕后，在南京大骂投降清廷的前明崇祯兵部尚书洪承畴，其时，洪承畴坐镇南京，帮助清廷总督军务，此举自然是惹怒了他。大多数的江南士子，虽有性情柔弱的一面，然而在大是大非的原则面前，却表现了他们刚烈坚毅性格的另一面。夏完淳正是这样，以短暂的人生抒写了人性价值的高亢音符。 1 2 3 4 5 6