师说_议论文写作.ppt

中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作 师 说 ——韩愈 目标：会论证！ 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 学习本文结构和正反对比的论证方法，进而学习典范议论文的写作技巧。 唐朝时候，人们却以从师为耻，在社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。 韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！ 写作背景: 作文教学系列三：高考典范议论文写 作 指 导  ——对比论证 对比论证有“纵比”与“横比”之分。 横向比较：对比可以是两个对象之间的比较，美与丑，好与坏，高与低，深与浅，先进与落后等，正反对照，针尖对麦芒，作者否定什么，肯定什么，褒扬什么，贬斥什么，在二者的相互映衬对照中可以得到显豁的表明。 纵向比较：对比可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较。运用纵向对比的论证方式，不能停留在形式逻辑的静态判断的层面上，否则，有时会显得说服力不够。 在这二自然段中，作者为了抨击“耻学于师”的人，从哪三个方面进行了对比论证? 对比论证 1、纵比： 古之圣人，从师而问；今之众人，耻学于师。 2、自比： 于其子，择师而教； 于其身，耻学于师。 3、横比： 百工之人，不耻相师； 士大夫：群聚而笑之。 在《劝学》中是否学习过有关于对比论证的知识？ 学习方法和态度 积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉 正面设喻 不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 反面设喻 对比 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 对比 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂 对比 蚓无爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也 对比 积累 坚持 专心 正反对比论证 引论（提出论点） 　　　（正面）　论据① ＋分析论证 本论 （ 正面）　 论据② ＋分析论证　　 　　　（反面）　 论据③ ＋分析论证 结论（照应全文） 模式1： 论据并列 《高尚不需要理由 》 高尚不需要理由 千载胡曲，琵琶声声传驿道 百年足迹，演绎出生命的华彩 范美忠，危难面前只顾自己，不高尚 　　开头照应题目，提出文章的中心：“高尚不需要理由”。接着以小标题的方式并列了三个论据，没有分论点，而通过对三个故事的分析议论达到扣题点题的目的。有充足的论据，而难以分解论点时，不妨借鉴。 精 彩 范 文 请 揣 摩 论知足常乐 古语有云：“知足常乐。”有了足矣，何需更多。虽然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安于现状，是甘于平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策警示自己，不断进取，不断收获。 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”， 借酒消愁，以醉为乐。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中……如果你是满足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不知足，是一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。 首段提出中心论点 深化中心论点 “满招损，谦得益。”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘若总是知足，今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆风顺。 正面论证中心论点（1） 贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，获得成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于知足者，这微不足道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。 正面论证中心论点（2） 知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是 “知足者”吗？正是这种“知足”铸成了大错。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。 前面是一片未知的空间，不知足者，常乐，常乐者，不知足。 反面对比论证中心论点（3） 结论点明主旨，照应全文 按要求写一篇与“你”有关的议论文 善行，我该如何安放你 善行如水，润养万物，却不曾停留；善行如土，孕育众生，却不曾张扬；善行如月，照破山河，却不曾炫