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第一章 秦及两汉散文 第一节 秦代文学 “车同轨，书同文” “秦世不文”（《文心雕龙·诠赋》） “秦之文章，李斯一人而已”(鲁迅《汉文学史纲要》) 一、《吕氏春秋》 吕不韦 召集门客所撰 十二纪、八览、六论。（《吕览》） 在相当全书总序的《序意篇》：“凡十二世纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天、下验之地、中审之人，若此，则是非可不可无所遁矣。” 体系严密： 十二纪（十二个月）每纪5篇 八览（八方、八极）每览8篇 六论（六亲、六义）每论6篇 借用寓言故事，说理生动： 二百多则，它和先秦其他子书一样，有不少地方借寓言故事说理，富有文学意味，如“集腋成裘”、“荆人袭宋”、“刻舟求创”、“引婴儿投江”、“穿井得人”、“鲁鱼亥豕”等等。 二、李斯《谏逐客书》 1.李斯（？—前208），秦代政治家、文学家，楚国上蔡（今属河南）人。曾从荀卿学“帝王之术”，“度楚王不足事”，遂西入秦。先为吕不韦门客，后官至丞相。 2.《谏逐客书》 此文写于秦王政十年（前237），是谏劝秦王取消错误的逐客令而要有气量容纳人才的一封奏章。文章分析了客卿对秦国发展所起的作用，用了一系列的比喻来说明对于声色器物都是惟好是取，而独于用人乃非秦者一概排斥的错误。 全文议论驰聘，气势奔放，比物连类，辞采斐然；既富有战图文章宏放雄辨的姿态，又开启汉代辞赋铺叙藻饰的特色，是一篇趋向骈偶化的政论散文，被后人誉为“骈体初祖”。秦二世时，李斯为保自身富贵而阿二世所好，写了一篇《论督责书》，思想反动，言辞刻薄，留下恶名。 二、《谏逐客书》 书，上书，古代臣子向帝王陈述意见的一种公文文体。亲朋间往来的信件亦称为“书”。为加以区别，前者一般称为“上书”或“奏书”，属公牍文的“奏疏”；后者单称“书”或“书札”、“书简”、“书牍”。汉代，后者脱离公牍性质，基本成为个人交流思想感情的工具。如《报任安书》、《报孙会宗书》、《陈政事疏》、《论贵粟疏》。 写作背景 《史记·李斯列传》载： 李斯拜为秦客卿。适值韩人郑国来作间谍，被秦发觉，秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯也在此列，乃上此书。历叙客的有功于秦，力陈逐客之失。 “臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中。包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不与，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。 今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服 太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓：此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生 然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀象之器不为玩好；郑卫之女，不充后官；而骏马不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后官，充下陈，娱心意，悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣， 锦绣之饰不进于前；而追俗雅化，佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑、卫桑间，《韶虞》、《武象》者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐，然则是所重者在乎声乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、致诸侯之术也。 臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强者士勇。是以泰山不让 士壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐 客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。 内容简析 第1段：开宗明义，提出“逐客为过”的论点。 第2段：列举“客之功”，说明“逐客为过”。 第3段 ：联系秦王的所好所乐，说明“逐客为过”。 第4段 ：从古今正反两方面，说明逐客的错误和严重后果。 写作特点 其一，正反论述，说理透辟。 其二，是气势奔放，极富文采。 这与作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。 如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多