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中外哲学史简介： 世界哲学的起源 古代中国哲学、古代印度哲学和古代希腊哲学，是世界哲学的三个起源。哲学理论形态演变经历了古代哲学、近代哲学和现代哲学三个阶段。 西方现代哲学 马克思主义哲学 德国古典哲学 法国唯物主义哲学 英国经验论哲学 马克思主义哲学的中国化 中国古代和近代传统哲学 欧洲中世纪哲学 古希腊罗马哲学 1、古希腊哲学： （1）米利都学派的朴素唯物论 哲学始于泰勒斯，泰勒斯说：“万物是由水做成的。” 阿那克西曼德说：“万物的元质是无限。” 阿那克西美尼说：“构成万物基质的是气。” 米利都学派是典型的朴素唯物主义 坚持了物质第一性；认为物质是世界的本原。 把“物质”理解为自然界中一种或几种具体的物质形态，如水、火、气等。 具有朴素辩证法思想。 （2）毕达哥拉斯数的唯心论 毕达哥拉斯认为:数的比例关系构成了宇宙的普遍秩序。 毕达哥拉斯，或者是他的弟子的最伟大的发现，就是关于直角三角形的命题,即直角两夹边的平方的和等于另一边的平方，即弦的平方。 数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯,而且数学在他的思想中乃是与一种“特殊形式”的神秘主义密切地结合在一起的。毕达哥拉斯说“万物都是数”。 （3）赫拉克利特的朴素辩证法 赫拉克利特说：“火”是万物的本原。 “人不能两次踏进同一条河流；因为新的水不断地流过你的身旁。” （4）德谟克里特的原子论 原子是世界的本原 （5）论辩家苏格拉底 苏格拉底出身于雅典,是一个著名的智者，他向青年们教授哲学，述而不作，在辩论之中度过了一生。因反对雅典的民主政治而受审判，并于公元前399年被判死刑，时年约七十岁。 苏格拉底的哲学思想主要体现在： 心灵的转向，将哲学从天上拉回人间 灵魂不灭说 寻求事物的普遍定义 助产术和揭露矛盾的辩证法 （6）柏拉图的理念论 理念论　 认识论 政治思想　 伦理思想 理念是世界的本原，现实的事物是理念的摹本。 知识就是对理念世界的回忆。 理念有等级，因此造就了人类社会的等级秩序。 （7）亚里士多德的形而上学 亚里士多德是柏拉图的学生，亚历山大大帝的教师。他将科学定义为形而上学的第一哲学，是古希腊哲学家中“最博学的人物”《马恩选集》V3-P59 亚里士多德把广义的哲学，即一般性的知识，分为三大类：即实践的，创作的，理论的科学。 理论的科学又进一步被分成三类：即物理学、数学和第一哲学或神学。 第一哲学，即形而上学。 亚里士多德是形式逻辑的奠基人，但在哲学问题上，动摇于唯物主义和唯心主义之间。他批评柏拉图的理念论，指出了一般不能离个别而存在。他提出了四因说，认为构成个别具体事物是由于四种原因，即质料因、形式因、动力因和目的因。但是形式因高于一切，是第一推动力，从而倒向唯心主义。 （8）伊壁鸠鲁派的唯物论 伊壁鸠鲁派发展了德谟克里特的原子论。 主张原子有质量的差异，有偏离直线的运动，从而克服了德谟克里特否认偶然性的错误。 2、经院哲学： 欧洲中世纪哲学（主要指公元5世纪到15世纪的经院哲学）是欧洲哲学史的第二个发展时 期，经院哲学作为神学婢女而存在。有两个特征：一是它以“经院”（即教会或修道院办的学校）为生存环境；二是它以辩证法（即亚里士多德的论辩推理）为操作原则。 （1）德尔图良的教父学 德尔图良是基督教最早的教父,第一个神学家,西方哲学史上反理性主义的代表人物。 德尔图良把哲学看成是异端邪说的根源。他推崇绝对信仰,贬低理性思想。 他的言论概括为:正因为荒谬,所以才相信。 他首先提出了“三位一体”的信条。 （2）托马斯·阿奎那的神学体系 理性与信仰、哲学与神学的关系　 神及其存在　 共相与个别 关于共相是否真实存在的争论，在中世纪经院哲学中分为唯名论与实在论两个对立的派别。就思想渊源来说，共相问题的争论早在古希腊哲学中就已经开始，在中世纪哲学中，因它不仅涉及事物的本质和概念的性质问题,而且直接关系到基督教圣餐“实体转化”和“三位一体”等信条，所以才显得尤为突出和尖锐。这是唯物论和唯心论的斗争在中世纪哲学中的特殊表现。 古代哲学的特点： 第一，古代哲学的思维方式是直观的，因为当时缺乏科学的依据； 第二，哲学的主题要解决世界是什么，形成直观的哲学范式； 第三，哲学体系的主要问题是思维与存在的关系问题。 思维与存在的对立是哲学的起点，这个起点构成哲学的全部意义。--黑格尔 3、英国经验论 （1）弗兰西斯·培根 培根提出了“知识就是力量”。 他是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱。 唯物主义经验论　 唯物主义自然观　 逻辑思想 培根认为哲学的全部基础是经验的，就是借助科学发现与发明使人类能驾驭自然力量。他主张哲学应