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Alaska “新新人类” 阳雄 思政三班2010210172 犀利哥，源自蜂鸟网上传的一组照片，后因天涯论坛一篇帖子——《秒杀宇内究极华丽第一极品路人帅哥！帅到刺瞎你的狗眼！求亲们人肉详细资料》而迅速走红，被网友誉为“极品乞丐”、“究极华丽第一极品路人帅哥”、“乞丐王子”等。 因为他放荡不羁、不伦不类的感觉以及那原始版的“混搭”潮流，给人们潮流视觉眼前一亮，被网友开始追捧，并加以“人肉有哪些信誉好的足球投注网站”。“犀利哥”在短短一周内红透网络，同时被媒体大肆报道，其后引起了当地政府层的关注，“犀利哥”事件亦席卷台湾、日本、新加坡。 网友说：“那忧郁的眼神，唏嘘的胡碴子，那帅到无敌的梵风衣，还有那杂乱的头发，迅速秒杀了观众。” 网络恶搞 “犀利哥” 许多媒体借“狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻”的标准，以“不求流芳百世，但求遗臭万年，只要出了名就行，个人的道德形象是无关紧要”的逻辑来吸引眼球，提高发行量、收视率或点击率。它们以另类和反常为方式，做些有违社会道德，挑战法律尺度和社会秩序的事情，这种炒作把媒体的社会责任抛诸脑后，一味地迎合大众、取悦大众，采用各种煽情手法处理新闻，甚至捏造事实制造虚假新闻，背叛了社会公德，会危害社会诚信体系，是媒体道德的滑坡。 正如鲁迅先生所说“中国人都是喜欢看热闹的。”传媒上的口水战越激烈，大家会觉得越过瘾。传媒很乐意迎合受众的低级趣味，并有意加以诱导，从而为社会生活创造了一个不好的氛围，即以丑为美，以贱为贵，公众“审美情趣”的畸形。麻木的群众们在不停的笑着，渐渐的忘却了应有的批判与基本的理性，重复着那种反叛似的审丑狂欢。 为什么各个机关天天在做一些亡羊补牢的事情，一个人在宁波生活了7年，他们却熟视无睹；然而当记者的镜头对准犀利哥的时候，你们却像蚊子见了血一样，蜂拥而上。 “犀利哥”被媒体热炒后，有了令人欣慰的结果：在热心人士的帮助下，“犀利哥”找到了家人，回了老家，当地政府给他办理了农村低保一卡通和新农合医疗卡。经过家人的精心照顾和社会的帮助，“犀利哥”的身心健康有了好转。 　娱乐风格从“审美”向“审丑”的转向，使得人们有了更多的机会登上公共话语平台。这应该是值得肯定的。 犀利哥”走红网络，一方面反映了当代人的道德冷漠，另一方面也反映了当代一部分人审美情趣的低俗化。当无数的摄像机、话筒对着犀利哥，一个劲的追问，犀利哥是否愿意进救助站的时候，你可曾看见犀利哥那恐惧和害怕的眼神!?他身陷困境，需要的是关怀、需要帮助和同情，而不是所谓的赞美，也不是要出名。他只想过一个普通人的正常而宁静的生活，然而这样一个人最基本的愿望，在他那里不仅是一种奢望，反而受到社会的曲解。请不要用你们的假慈悲来侮辱一个人的生活方式。 “弱者成名”的反思 我们在关注困难群体的时候，应该从善良的角度出发，给予关怀，而不是以低俗的心态，打造“弱者成名”的舞台，在别人的伤口上撒盐。 媒体应严格遵守职业道德规范，经济利益不应该成为传媒的唯一目标，不应忽略它的社会职责，要有一个起码的道德准则，遵循基本的伦理原则，如诚实守信的原则、利于社会的原则、合理适度的原则等。 我们要杜绝一切挑战道德底线的炒作现象发生，也就需要提升公民的道德素养，公民应该具有正确的价值观，既不要成为炒作者，也不要成为助推者，网络虚拟世界中的自由也应该遵守起码的道德底线。 加强社会舆论监督，并加以政策和法规的引导。社会舆论监督和公民自行对传媒活动进行的监督，是社会伦理道德对传媒伦理道德的有力约束。 肉的理想，白菜的命我是一个乞丐，路人的异样眼光，我已经不再介怀我是一个乞丐，放下了自己的尊严，听从命运安排我是一个乞丐，孤独是我的朋友，香烟是我的最爱我是一个乞丐，只盼望吃上饱饭，只担心寒冷难挨我是一个乞丐，也曾期望生命能发出光彩，虽然终究无奈 迄今为止，世界上有四个著名的苹果：一个诱惑了夏娃，一个砸中了牛顿，一个被白雪公主吃了，还有一个则掌握在乔布斯手中 犀利哥出名以来，每天都有大量的电话打来，这些电话有工厂企业、文化传播公司、演艺公司的，网友与策划人。前段时间，深圳一间文化传播公司过来找犀利哥，没有经过他们同意，就私自拍了犀利哥与他家人很多录像传到网上，并在网上发布很多不实消息，让犀利哥与其家人受到了很大伤害。草根红人“凤姐”虽然不是歌星、影星，但绝对可以称为一个“炒星”。 * *