伦理学复习大纲【完】.doc

伦理学复习大纲 【题型】 一、名词解释：2’*5=10 二、辨析：4’*5=20 三、简答：8’*5=40 四、论述：10’*3=30 【导言】 【一、伦理学的研究对象】 1、伦理学是研究道德的学问。 2、伦理与道德 ①伦：从人从伦，在《说文解字》中训为“辈”，指人与人之间的辈分次第关系。 理：事物和行为当然的律则和道理。 伦理：对人的社会关系的应然性的认识，指处理人伦关系的道理或规则。 ②道：做人的根本的原则和方法，正确规则。 德：通“得”，对道认识、实践后心中有得。是内心修养与身体力行的统一。 道德：既有“德行与德性的规范”之意，也有“符合规范的德行和德性”之意。 ③伦理：更多地表达既有的社会关系（秩序），有社会倾向，更具客观，外在，社会意味。 道德：更多地用于个人，更多含有主观，内在，个体性意味。 3、马克思主义伦理学 马克思主义伦理学也将道德作为伦理学的研究对象，把伦理学界定为研究道德的学问。 马克思主义从经济基础与上层建筑的关系以及道德作为社会意识的独特性上，来理解和把握道德这一人类社会特有的社会意识现象，认为道德是由经济基础所决定，以善恶、正当与不正当为评判标准，依靠社会舆论、传统习俗和内心信念（等软约束）来维系，调整人与人、人与自然（利益）关系的原则规范，以及与此相关的观念品质、行为活动的总和。 要点：①道德现象是人类社会生活所特有的，道德的主体是人，调节的范围主要是人与人（包括个人、群体和社会）、人与自然的诸种关系。②道德不同于其他社会意识之处在于，它以善恶、正当与不正当等为评价标准，同时道德约束是一种柔性的、内在的软约束。③道德常常表现为规范或调整人们行为的准则体系，同时又表现为践行原则规范所形成的德性品质、价值观念和精神信念，是一个由心理意识、原则规范和行为活动组合起来的知识和价值体系。 4、伦理学基本问题： 伦理学基本问题是道德与利益的关系问题。（新发展：道义与功利的关系问题） 这一基本问题在伦理学中表现为两方面：①经济利益与道德的关系问题，是谁决定谁，以及它们之间有没有反作用。对这一问题的不同回答形成道义论和功利论等理论，同时也是马克思主义伦理学同以往各种伦理学理论的根本区别。②个人利益和社会整体利益的关系问题，当二者发生冲突时，谁服从于谁。对这一问题的不同回答，形成个人主义和集体主义、利己主义和利他主义等观点对立。 【第一章】伦理思想传统 【第二节】中国伦理思想传统 1、中国伦理思想传统的主要特征 ①总体上以儒家伦理思想为主干，是唯一一脉相承而又流传至今的伦理思想传统。具有显著的连续性和绵延性。 ②家国同构基础上的忠孝伦理（家族主义）。 ③公众爱国的整体主义精神（群体主义）。 ④仁爱和谐的伦理情怀。 ⑤以义制利的道德价值追求。 ⑥修身为本的尊道贵德传统。 ⑦包容会通的伦理文化情怀。 2、中国古代传统伦理思想研讨的主要问题 ①人性善恶问题 ②义利（理欲）关系问题（道德与物质） ③道德原则与道德规范问题（群己关系） ④道德的社会作用 ⑤道德的起源 ⑥道德修养和道德教育 【第三节】西方伦理思想传统 1、西方伦理思想传统的主要特征 ①崇真爱智，以智慧为至善 ②意志自由，提倡自我认识，尊重人和人的价值 ③博爱主义，号召普爱众生，平等待人 ④崇尚功利，渴求快乐与幸福 2、西方传统伦理思想主要探讨的问题 ①道德的起源和基础的问题 ②道德与物质利益的关系问题 ③道德原则与道德规范的问题 ④道德评价的依据问题 【第三章】道德的起源与发展 【第一节】道德的起源 1、马克思主义道德起源论（道德产生条件） ①劳动是人类道德起源的首要前提；物质资料的生产活动是推动人类道德产生和发展的根本动力。（社会分工是道德从萌芽到生成的重要条件。） ②道德是适应社会关系调节需要的产物；社会关系是道德产生的直接基础。 ③道德是人类自觉意识的结晶；人的自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件。 ④劳动、社会关系和自觉意识三者的有机统一，是马克思主义理解道德起源问题的基本视角。 【第二节】道德的历史演变 ※辨析、评价各时期道德 1、原始社会道德 ①原始社会低下的生产力水平和生产资料的公有制，使每一个原始人的生产和生活都自觉不自觉地与氏族、部落融合在一起。由此，维护氏族、部落的共同利益，成为原始社会道德关系和原始人道德行为、道德品质的基本特征、基本原则。 ②共同劳动、团结互助是原始社会最重要的道德规范。 维护氏族内部自由、平等也是原始社会道德的重要规范。 （是一种平等互助的原始共同体道德） ④推崇勇敢刚强、吃苦耐劳、正直诚实的道德品德。 ⑤道德形式单纯质朴，道德具备绝对权威力量。 ⑤特征：刚刚超脱蒙昧的道德纯朴性和野蛮性并存、直观性、狭隘性、自发性、外在性。 2、奴隶社会道德 ①人类完整意义上的道德形态开始形成。 ②奴隶主阶级道德成为主要社会道德。