伦理学论文 初稿3.doc

浅谈德性品质的养成《尼各马可伦理学》亚里士多德德性就是人们对于出色地实现活动的称赞是使得一个事物状态好并使得其实现活动完成得好的品质德性意味着做出正确的选择德性获得实践的最高善幸福完善自身德性品质实践的最高善幸福Abstract】: Aristotle believed that?virtue?is that people?realize the?great?activities?for the?praise,the state?is?making?a?good?thing?and?makes it?well?to achieve?completion of?the quality, virtue?means?to make the right?choice.?Obtained?through the?practice?of virtue, the practice?of the highest?good?is?happiness.?Today, we?have to?improve the?quality of?their own?virtue, we must?grasp the?moral?implications?of science,?according to?the requirements of?the new era?to develop?personal integrity,?ethical?practice?throughpractical?step toward?the highest?good?----?well-being. 【关键词】 德性通过对《尼各马可伦理学》的学习和研讨，不仅获得哲学、伦理学的基础知识，而且领悟贯穿在古希腊乃至整个西方文化中的人文主义基本精神学会如何做人、实践有意义的生活方式、实现人生价值与幸福的不可或缺的“教养”知道在高贵的精神引领下，在自身德性品质的养成中，自己“优秀”、“卓越”起来，实现人生的完善发展。德性品质的养成德性在古希腊语中，德性最初指武士的高贵行为如勇敢等，后来也被用来指那些卓越的公民在城邦生活中所表现出来的公民的美德或品质，后逐步地用来指任何人、生命物显著具有的优点。亚里士多德在在分析德性的归属时指出，在心灵中有三种东西，这就是情感、能力和品质。在这三者之中，“德性既不是感情，也不是能力，那么它们必定是品质了” 亚里士多德意义上的德性，意指品质的优秀就德性作为品质而言，它是与作为品质的恶性相同的，因为恶性也是品质，但恶性是一种坏品质或恶品质，而德性是一种好品质或善品质正如亚里士多德所指出的，仅仅说德性是品质还不够，还要说它是什么的品质。在他看来，所有的优秀，都不但要使以它为优秀的东西本身状态良好，而且使它很好地履行其功能，而“如果这一原则普遍适用的话，那么人的优秀即德性就是那种人能因此而成为善的并能很好地履行其适当功能的品质”这里的“优秀”是一种性质而且是不同于恶性的品质性质德性也可以说是品质的一种状态。亚里士多德曾经明确说过：“德性是关涉选择、存在于相对于我们而言的中道、由理性和人具有实践智慧的人会决定它的方式所决定的一种品质状态。”对于德性的好坏，不同时代、不同道德和文化体系，甚至不同的思想家和普通人有不同的看法。从当代伦理学的角度看，真正好的品质或德性是同时有利于品质具有者本人、他活动于其中的共同体及其成员更好生存的品质，至少对其中之一有利更好生存而对其他者无妨碍和无伤害。从道德评价的角度看，一般来说，这种有利的程度越大，品质的好性越大，德性的水平越高。 德性是使得我们在所有事物上做得适度的品质。德性意味着做出正确的选择。我们之所以要做选择是为了做得更正确，选择对于德性的获得至关重要。所谓正确的选择，即是真，而真是为着善的。因而，选择就预含了一个对我们来说是善的目的选择意味着在当下显得令我们愉悦快乐在总体上有害的事物与本身就有益于善的目的的事物之间做出决定。它包含着对当下快乐的一个判断和处理如果总体上有害，就放弃它。选择必定是出于意愿的。出于意愿意味一个行为是在我们的能力范围之内的，并且我们了解那行为的性质、对象、目的、手段等。一个出于某种外力或胁迫下做出的违反我们意志的行为显然不是被选择的。如果德性是出于意愿和选择，恶亦如此。因而，人应当对自己的品质负责。因为，如果做一件事情在我们能力之内，不做也在我们能力之内。恶的行动在我们自身选择除了必须是出于意愿的还必须是经过了预先的考虑的——也就是经过了实践理性的运用。 亚里士多德人的德性分为道德德性和理智德性两部分。理智德性分为理论理性的和实践理性的。智慧是理论理性的德性，是人的最高等德性明智是实践理性的德性亚里士多德德性既不出自自然，也不反乎自然。自然赋予我们接受德性的能，然而，它需要我们先按照德性的要求