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第四章学习道德理论 注重道德实践 第一节 道德及其历史发展 第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统 第三节 践行和弘扬社会主义道德 第四节 恪守公民基本道德规范 选择的艰难 有一群小朋友在外面玩,而那个地方有两条铁轨,一条还在使用,一条已经停用只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩其它的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩很不巧的,火车来了(而且理所当然的往上面有很多小孩的,仍在使用的铁轨上行驶)而你正站在铁轨的切换器旁,因此你能让火车转往停用的铁轨这样的话你就可以救了大多数的小朋友;但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲你会怎么办? 你为什么会选择这么艰难? 是什么在为难着你? 上述观点是非科学的: 一、离开人的社会实践、人的生活、人类的历史发展来思考道德的起源和基础。 二、把道德看成是外在强加于人的强制性规约。 三、把道德看成是一成不变的情感要素和心理体验,把道德神秘化。 1、客观条件:社会关系的形成 2、主观条件:人类自我意识的形成与发展。 3、劳动是人类道德起源的第一个历史前提。 1997年,广州。一家公司进行公益活动,在全市的交通岗亭投放了三 万把雨伞,供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个,即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后,这家公司重新清点雨伞,发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。 1996年,瑞士伯尔尼。市政府为了方便市民,在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁,任何人都可以骑,骑到目的地就地摆放。一年以后,市政府重新清点自行车,发现八百辆自行车一辆不少,有的还被翻修一新。 头戴帽子,身穿裙子,三个女 孩在海边玩耍,她们分别来自中 国、美国和日本。一阵海风吹 来,中国女孩两手去抓裙子; 美国女孩两手去抓帽子;日本女 孩一手去抓裙子,一手去抓帽子。 两个饥饿的中国人从主持那里得到一个面包的恩赐,二话不说, 两人对半分着吃。 两个饥饿的美国人从主持那里得到一个面 包的恩赐,其中一个 对另一个说:“反正两个人分着吃都吃不饱,不如我们打个 赌,谁赢了谁就享用这个面包”。 七个人分一锅有限的粥,你有什么办法实现最大的公平与和谐? 在文化传统上,中国人似乎倾向于采用第3种分粥方法,中国人相信道德的力量; 西方人则倡导第5种分粥方法。西方人相信,每个人都是自私的,只有制度才可以体现公正。 3、讲究谦敬礼让,强调克骄防矜 4、倡导言行一致,强调恪守诚信 5、追求精神境界,把道德理想的实现看作是 一种高层次的需要 雷锋日记 三、集体主义是社会主义道德建设的原则 (一)提出公民基本道德规范的意义 1.体现了中国共产党对社会主义道德建设规律的深刻把握 2.体现了历史传统与时代精神的有机结合 3.体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展 (二)公民基本道德规范的主要内容 (三)诚实守信是公民道德建设的重点 公民道德建设以诚实守信为重点,既是对中华民族传统美德的弘扬,又是对当代中国道德建设实践的正确反映。 (四)大学生与诚信道德 1.诚信是大学生树立理想信念的基础 2.诚信是大学生全面发展的前提 3.诚信是大学生进入社会的通行证 二、树立和践行社会主义荣辱观 当前大学生思想活跃、志向远大,却对身边的一些所谓小事视若无睹:教室脏得没法进入,课间黑板没人擦,宿舍的水龙头开着无人关,扫帚倒在地上无人捡起。在某高校日前进行的一项调查中发现:100%的学生强烈反对校园里的不文明行为,但也是这100%的学生承认,校园里的种种不文明行为现象就发生在自己或同学身上。有学校做了一个试验…… 校园道德实验和 调查走访引发的思考 某大学设计了现场情境道德实验和调查走访: 被漠视的扫帚 1 一把摆放在教学楼交通要道楼梯台阶中间、明显妨碍行走的大扫帚,在两个小时之内有大约350名学生经过,但只有11人将它扶起。 “夙夜在公” 国而忘家,公而忘私。 —贾谊《治安策》 “以公灭私, 民其允怀。” 2. 推崇“仁爱”原则,追求人际和谐 孔子是最早推行和强调“仁”的 樊迟问仁。子曰:“爱人。” “仁”的核心是爱人,爱由亲始 由近及远: “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人幼。” “民吾同胞,物吾与也” 从仁爱精神出发,古人主张“和为贵” “夫和实生物,同则不继。”
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