02当代文学环境.ppt

工农兵文学思潮 “文艺为政治服务”是工农兵文学思潮审视生活、把握世界的基本出发点，也是其理论体系的核心。 在题材内容上，工农兵文学思潮强调描写工农兵斗争生活，表现时代精神。 在人物形象上，工农兵文学思潮注重工农兵，尤其是工农兵英雄形象的塑造。 在创作主体上，工农兵文学思潮强调作家的世界观对文学创作的巨大影响。因此，一方面，提倡作家深入生活，走与工农兵相结合的道路，改造世界观。 另一方面学习马列主义毛泽东思想及党的方针政策。 在批评标准上，工农兵文学思潮强调“政治标准第 一，艺术标准第二”的原则。 极左文学思潮 人物塑造上则提出“三突出”原则——“在所有人物中突出正面人物，在正面人物中突出英雄人物，在英雄人物中突出主要英雄人物。”概念化、脸谱化、单一化成为痼疾。 多元文学思潮（人学思潮的涌动） 现代主义思潮的再度兴起 文化寻根思潮 新写实主义和后现代主义 二、文学组织与作家的体制化 1953年以后改称为中国文学艺术界联合会，简称为“文联”。 “中华全国文学工作者协会”改组为“中国作家协会”，简称为“作协”。 作家的体制化 文学团体的专业化和行政化，把作家和文学工作者纳入公有化、体制化。 各地作协集中供养专业作家。 联系文学工作者，扶持其创作、评论与教研，形成相对稳定的文学队伍。 三、刊物与出版取向 《文艺报》 《人民文学》 四、文艺运动潮流 1、关于“可不可以写 小资产阶级” 的争论 1949年8月至11月，上海《文汇报》展开关于小资产阶级人物是否可以作为文艺作品主角的争论，其实质是如何完整理解和正确把握“为工农兵服务”的文艺方向的论争。 2．对电影《武训传》的批判（1950-1951） 赞：武训是中国历史上劳动人民“文化翻身的一面旗帜”，“典型地表现了中华民族的勤劳勇敢、智慧的崇高品质”。 批评：反映了我国思想文化界的严重思想混乱，武训狂热地宣传封建文化，这是不能容忍的。 这是对作家、知识分子发出的信号，要求他们进行思想改造，以与国家确立的政治方向保持一致。 3．对萧也牧等的创作的批判（1951年） 萧也牧的《我们夫妇之间》 干部进城后思想作风的问题及如何保持艰苦朴素的传统。 丑化工农干部，歪曲革命知识分子形象。 4．对俞平伯《〈红楼梦〉研究》和胡适的批判（1954-1955） 1954年李希凡、蓝翎认为俞平伯“离开了明确的阶级观点，从抽象的艺术观点出发”，“企图减弱红楼梦反封建的现实意义”。 毛泽东于1954年10月提出要开展反对“胡适派资产阶级唯心论的斗争”，在政治学、哲学、史学、教育学等领域进行批判。 5．对胡风集团的批判（1955） 6、双百方针的提出1956年5月，毛泽东在最高国务会议上提出“百花齐放，百家争鸣”作为社会主义文化基本方针。 7．文艺界的反右运动及对丁玲、冯雪峰反党集团的批判。（1957） 8．1962年9月，毛泽东在中共八届十中全会上提出“千万不要忘记阶级斗争”。 这一批判运动，是“文革”的先声。而“文革”十年，是一场持续的文化批判运动。 如何评价一系列批判运动？ 文学观念、艺术倾向、创作方法上的差别和分歧，都被当作是政治问题处理。 文学界的矛盾和批判运动，也是中国新文学尤其是左翼文学内部长期存在的因歧见和派别利益而发生冲突在当代的延续。 目的是想摧毁资产阶级的文学观，摧毁作家自我的认知、体验的信心，限制自由选择表达方式。 五、第四次文代会 1979年10月在北京举行。 总结建国以来文艺战线的经验，确定新时期文艺工作的主要任务。标志着毁灭文艺的黑暗年代已经永远结束了，社会主义文学艺术新繁荣的时期已经到来。 处理好文艺与政治、文艺与人民、文艺继承与革新等问题。 * * * * 在1955年5月，认定胡风和胡风集团是“长期地伪装革命、潜藏在进步人民内部干着反革命勾当”。 1956年，胡风因“胡风反革命集团案”入狱。 1980年9月，平反。 对胡风的批判，带有宗派主义的色彩，使学术问题演变为政治问题。 宗派：政治、学术、宗教等方面的派别。也指少数人为自身利益而形成的小集团。 宗派主义：指党内存在的一种以宗派利益为出发点的思想和行为，是封建宗派思想、资产阶级、小资产阶级思想在组织上的表现。主要表现为：在个人与党的关系上，把个人放在第一位，把党放在第二位，向党闹独立性；在组织上，任人唯亲，在同志中拉拉扯扯，把资产阶级的庸俗作风搬进党里来；在党内关系上，只强调局部利益，只要民主，不要集中，不遵守个人服从组织、 * *