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第五节 词汇的熟语系统 @学习要点 1. 了解现代汉语熟语系统：成语、谚语、惯用语和歇 后语各自的特点、用法以及区别性特征. 2. 能判断熟语的类型。 ?熟语是语言中相沿习用的固定结构。 ?现代汉语的熟语系统主要包括：成语、谚语、惯用语和歇后语。其中，成语、惯用语和歇后语的语言形式一般是固定短语，谚语一般是句子。 ?熟语一般总是作为语言的建筑材料来使用，与词一样具有结构的定型性，语义的融合性以及功能的整体性等特点。 熟语概况 成语是指历史上沿用下来或群众中长期流传见解精辟并含有特定意义的固定短语，它是汉语词汇的一个宝库，它有悠久的历史渊源，文化藴藏量极其丰富，为广大人民群众喜闻乐见，有很高的使用频率。 主要来源于以下几种情况： 一、成语 大部分的成语是从历史上沿袭下来的，不少是典故性的，来自于历史故事、神话寓言或者古典诗文，经过近千年的使用和流传，广为人知，而且已经成为现代汉语词汇宝库中的一份子。 （一）历史的习用性 1．神话寓言： 一人得道，鸡犬升天　（《论衡 · 道虚》） 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。? 黄粱美梦　（唐·沈既济《枕中记》） 黄粱：小米。 黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。 望洋兴叹　（《庄子 · 秋水》） 望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。 2．历史故事： 纸上谈兵　（《史记 · 廉頗蔺相如列传》） 夜郎自大 （《汉书 · 西南夷列传》） 洛阳纸贵 （《晋书 · 左思传》） （一）历史的习用性 青年卢生，旅途经过邯郸，住在一家客店里。道人吕翁（吕洞宾），也住在这家客店里，卢生同吕翁谈话之间，连连怨叹自己穷因的境况。吕翁便从行李中取出一个枕头来，对卢生说：“你枕着这个枕头睡，就可以获行荣华富贵。”这时，店主人正在煮饭（黄色的小米饭）, 离开饭时间尚早，卢生就枕着这个枕头，先睡一会。不想一枕下去立刻做起梦来。在梦里，他娶了清河崔府里一位高贵而美丽的小姐，生活阔绰，十分体面。第二年，又考中“进士”，后来步步高升，做官一直做到“节度使”，“御史大夫”，还当了十年“宰相”，后来以受封为“燕国公”。五个儿子，都和名门望族对了亲，而且也都做了大官：一共有十几个孙子，个个都聪明出众。真是个孙满堂，福禄齐全。他一直活到八十多岁才寿终正寝。梦一结束，他也就醒来了。这时，他才发发觉原来一场梦，店主人煮的粱黄饭还没有熟哩。卢生想想几十年荣华富贵，竟是短暂的一梦，很觉惊异。吕翁笑道：“人生就是这样！” 西汉淮南王刘安，谋反事败而被迫自杀。以其生前炼丹修道，道家便为之编一神话。述刘安拜八公为师，习道与炼丹。丹炼成后，尚未服用，辄闻汉武帝谴人来捕。八公告刘安，其已得道，可即时服丹成仙。于是，刘安与家人服下丹药，成仙升天。所余药器置於中庭，鸡犬舐啄，尽得升天而去。 　　谚语“一人得道，鸡犬升天”据此神话概括而来，历为道教掌故之一。今时过境迁，原为褒义而成贬义。多喻一人得势，与其有关者亦随之发迹。常用以讽刺官场上之裙带关系。 赵惠文王去世，太子孝成王即位。孝成王七年（前259），秦军与赵军在长平对阵，那时赵奢已死，蔺相如也已病危，赵王派廉颇率兵攻打秦军，秦军几次打败赵军，赵军坚守营垒不出战。秦军屡次挑战。廉颇置之不理。赵王听信秦军间谍散布的谣言。秦军间谍说：“秦军所厌恶忌讳的，就是怕马服君赵奢的儿子赵括来做将军。”赵王因此就以赵括为将军，取代了廉颇。蔺相如说：“大王只凭名声来任用赵括，就好像用胶把调弦的柱粘死再去弹瑟那样不知变通。赵括只会读他父亲留下的书，不懂得灵活应变。”赵王不听，还是命赵括为将。 　　赵括从小就学习兵法，谈论军事，以为天下没人能抵得过他。他曾与父亲赵奢谈论用兵之事，赵奢也难不倒他，可是并不说他好。赵括的母亲问赵奢这是什么缘故，赵奢说：“用兵打仗是关乎生死的事，然而他却把这事说得那么容易。如果赵国不用赵括为将也就罢了，要是 一定让他为将，使赵军失败的一定就是他呀”。等到赵括将要起程的时候，他母亲上书给赵王说：“赵括不可以让他做将军。”赵王说：“为什么？”回答说：“当初我侍奉他父亲，那时他是将军，由他亲自捧着饮食侍候吃喝的人数以十计，被他当做朋友看待的数以百计，大王和王族们赏赐的东西全都分给军吏和僚属，接受命令的那天起，就不再过问家事。现在赵括一下子做了将军，就面向东接受朝见，军吏没有一个敢抬头看他的，大王赏赐的金帛，都带回家收藏起来，还天天访查便宜合适的田