第八章社会发展和人的发展ppt.ppt

第八章 社会的本质和结构 引言 社会与人的活动具有内在的统一性，历史是追求着自己目的的人的活动过程。因此，人类社会具有自己独特的本质和结构。马克思主义哲学产生之前，众多的哲学家都不理解实践与社会的关系，都没有正确理解社会存在与社会意识的关系，都没有正确理解社会的本质。马克思主义哲学揭示了社会生活的实践本质，并以此为基础科学地解答了社会存在与社会意识的关系问题，从而揭示了社会结构的本来面貌。 重点问题 本章结构 一、 社会生活在本质上是实践的  如何理解和解决社会存在与社会意识的关系问题，是区分唯物主义历史观与唯心主义历史观的关键。在马克思主义哲学产生之前，所有的哲学派别，无论是唯心主义还是唯物主义都没有正确回答这个问题，因为它们都不理解实践在社会生活中的地位和作用，因而也都不理解社会的本质，都不理解社会存在与社会意识的真实关系。 （一）唯心主义历史观、人本主义历史观和自然主义历史观 唯心主义历史观的共同本质，就是主张社会意识决定社会存在。 人本主义历史观，认为人性决定社会的本质、特征及其变化，人类历史是人的本性—人性异化—人性复归的历史。人本主义历史观实际上是一种用抽象的人性解释历史，以人性作为观察和解决社会问题最高标准的历史观。 自然主义历史观把社会的本质归结于自然条件，即社会所处的地理环境，认为社会与自然、人类社会与“动物社会”在本质上是同一的。 从认识论的角度看，唯心主义历史观、人本主义历史观和自然主义历史观之所以没有正确理解社会的本质，没有正确解答社会存在与社会意识的关系问题，把人类社会神化、精神化、抽象人性化或自然化的根本原因就在于，不理解实践及其在社会生活中的地位和作用，或者“不知道现实的、感性的活动本身”，或者“不了解‘革命的’、‘实践批判的’活动的意义” 。 （二）社会的实践本质 唯物主义历史观通过对实践在社会生活中的作用的深入而全面的分析，在人类思想史上第一次科学地揭示了社会的本质，即“全部社会生活在本质上是实践的” ，从而为唯物辩证地解决社会存在与社会意识的关系问题奠定了科学基础。 第一，实践是社会关系的发源地 第二，实践构成了社会生活的基本领域 第三，实践构成了社会发展的动力之源 二、 社会是不断自我更新的有机体 社会有机体思想在唯物主义历史观中占有重要地位，它为我们全面理解社会的内部结构、生长机制以及运动规律提供了科学的方法论。“马克思和恩格斯称之为辩证方法（它与形而上学方法相反）的，不是别的，正是社会学中的科学方法，这个方法把社会看作处在不断发展中的活的机体” ，“辩证方法要我们把社会看作活动着和发展着的活的机体”。 （一）社会有机体的形成及其特征 从思想史上看，圣西门就已初步提出了社会有机体思想 在马克思主义哲学中，社会有机体是囊括全部社会生活及其关系的总体性范畴，指人类社会是由各种社会关系同时存在而又相互依存所构成的整体。 社会有机体不同于生物有机体，它不是形成于物种规定的本能活动，而是形成于人的实践活动。 社会有机体根源于人的实践活动，直接形成于人的交往活动。社会是人们交互作用的产物，人们之间的交互作用就是个人之间的交往。 （二）社会有机体再生和更新的机制 社会有机体要维持自己的存在，还必须进行人自身的生产，即种的繁衍。最初的物质生产是由人自身生产的需要引起的，是由他们的肉体组织所决定的；最初的社会关系也是在人自身生产的过程中形成的，家庭起初是唯一的社会关系。正是人自身再生产的要求构成了物质生产以及精神生产的内在动力。人自身生产构成社会有机体不断再生产的一个基本环节。 三、 生产力标志着社会与自然之间的现实关系 “人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身” 。正是在“生产物质生活”的过程，即物质生产活动中形成了社会生产力。从哲学上看，生产力是标志人类改造自然的实际程度和实际能力的范畴。 （一）生产力的构成 生产力是在物质生产活动即劳动中形成的 （二）生产力的本质和特征 生产力是人与自然之间实现物质变换的能力。 这个变换过程： 一方面是人本身的“自然力”、智力、本质力量不断对象化，自然不断地被“人化”的过程； 一方面又是外部自然力不断被同化为人的体力、自然规律不断被同化为人的智力，从而使人的本质力量不断得增强的过程。 二者相互依存、相互制约，形成了社会生产力，构成生产力的本质。 四、社会的经济结构：生产关系的总和 社会结构是指社会要素之间相互关联的方式，其内容就是人与人之间的社会关系。社会关系是在人的实践活动中形成的，人类实践活动的对象化形成