心理学美学与中学语文教育课件.ppt

第二讲 心理学美学与中学语文教育 主要内容 一、中西方的心理学美学简介 二、心理距离论与中学语文教育 三、移情论与中学语文教育 四、精神分析与中学语文教育 一、中西方的心理学美学简介 从心理学视角研究美学与艺术问题，在中西方都有悠久的历史传统。 心理学视角：美学与心理学 中国美学： “比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说、 “妙悟”说、“童心”说、“性灵”说、“神韵”说、 “出入”说、“象外”说、“意境”说 “比兴”说 孔颖达《毛诗正义》：“比者，比方于物。兴者，托事于物。……比之于兴，虽同是附托外物，比显而兴隐，故比居兴先也。” 钟嵘《诗品序》：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直言其事，寓言写物，赋也。” 刘勰《文心雕龙》：“故比者，附也；兴者，起也。” 朱熹《诗集传》：“比者，以彼物比此物也。兴者，先言他物以引起所咏之词也。” “虚静”说 老子《道德经》中的“虚静”： “致虚极，守静笃” 。 庄子《庄子·大宗师》： “堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”庄子的“坐忘”就是 “虚静”。庄子认为只有达到虚静，才能自由地进行审美观照。 刘勰《文心雕龙·神思》：“陶钧文思，贵在虚静。” 虚 静 庄子“心斋坐忘” 刘勰《文心雕龙·神思》 陶钧文思，贵在虚静。 疏瀹五藏，澡雪精神。 杜甫 静者心多妙，先生艺绝伦 “物感”说 《毛诗大序》：“在心为志，发言为诗。” “情动于中而形于言。” 《礼记·乐记》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。” “物感”说 陆机《文赋》：“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。” 刘勰《文心雕龙·明诗》：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。” 钟嵘《诗品》： “气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。” “妙悟”说 “禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。” “如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。” ——严羽:《沧浪诗话》 “童心”说 “童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。” ——李贽:《焚书》卷三《童心说》 “性灵”说 袁枚《随园诗话》：“诗者，人之性情也。” “诗难其真也，有性情而后真”， “诗者，心之声也，性情所流露者也”。 “神韵”说 王士禛提倡神韵说，要求诗歌“天然澄淡”、“风神韵致”，“不着一字，尽得风流”，强调“兴会神到”、“得意忘言”。 “出入”说 王国维《人间词话》：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气，出乎其外，故有高致。” 西方心理学美学主要理论 净化说---亚里士多德的悲剧心理学 实验美学---费希纳 “直觉”说---柏格森的生命直觉主义美学 “完形”论---格式塔心理学美学 “心理距离”说----布洛 “无意识升华”说和“原型”论---精神分析美学 “投射”说---移情论美学 “内模仿说”-----谷鲁斯   实验美学 产生于19世纪末的德国。 费希纳。 它运用现代心理学原理，采用心理实验方法，研究审美活动的心理过程和心理结构，从中发现和确定美的规律，以及这些规律在支配人们审美心理的作用。  实验美学 方法上具有开创性，但由于方法上视野的狭窄，只注意到审美经验中的一些边缘和表面的东西，忽视了受验者的内心活动和生活经验等主观条件的差异，直接影响到了结论的普遍性。 格式塔心理学派 考夫卡（Kurt Koffka,1886 —1941） 格式塔心理学美学 阿恩海姆运用格式塔原理分析艺术与视知觉的关系。 ----人的视知觉至少有两个原则，即整体性原则和简化原则。 格式塔心理学美学 反对用联想和移情来解释审美现象，认为客观事物之所以具有能表现人类情感和心理的情感性，不在于移情或者“性欲的转移”，而在于客观事物与人的心理结构形式相同或相似，即有一种