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缅甸 对缅甸的关注来自一部戏 长颈族的传说故事 有些人说长颈族女人这样打扮是为了使自己看起来像长颈龙，这种龙被长颈族人视为天地万物之父。另一些人则说这种怪异的装扮是为了吓跑在森林里转来转去的饥饿的老虎。还有人说克扬族男人是故意把他们妻子的脖子弄长的，为的是不让她们被敌对部族掳走。 还有一种说法是，这种装束是男权主义思想遗留下来的，因为男人只需取下一只铜圈，就可以立刻轻而易举地杀死他的妻子。不过多数人都认为这种说法不对。如今长颈族人生活在母系社会中，没有人再去探究这种习俗的由来，因为人们已主要把这看成是美丽与财富的象征。也正是为了这个原因，长颈族人继续在小女孩年满5岁时开始为她们戴上铜项圈。 然而还有另外的说法，据传说，以前居民惹怒了神灵，就派了老虎来吃女人。因此他们决定所有女孩都戴铜颈环以自卫。不过，也有传说，这些喀伦人原住在缅甸东部，以务农为生，与世无争。但外人对该区的天然资源有意并吞而引发战争。男人出去打战，女人就把贵重金属品铸成金、银或铜环，戴在颈上或脚上，这风俗就流传下来。每个长颈族女人都懂得用草药来清洗颈项，她们一生中只有几次把颈上的铜环取下来，那就是结婚、生子以及去世。通常她们不轻易让外人看到取下铜环的样子，即使亲如丈夫也不例外。 她们的脖子很脆弱 大耳族 缅甸风俗 生活禁忌 　缅甸人有“右为贵，左为贱”，“右为大，左为小”的观念。因此，缅甸人有“男右女左”的习俗。此外女人不能枕着男人的胳膊睡，否则男人就会失去“神力”，整日萎靡不振。 　缅甸人视头顶为高贵之处，所以不能用手触摸他人头部，即使是十分可爱的孩童也不能抚摸其头。　　 　缅甸人视太阳升起的东方为吉祥的方向，认为东方是释迦牟尼成佛的方向，所以缅甸人家里的佛龛都供在室内东墙上。因此睡觉时，头必须朝东忌讳朝西，否则是对佛的玷辱，会招致不幸。 缅甸人还认为西方是死神居住的地方，古代缅甸国王斩杀犯人时，都是出宫殿西门，所以睡觉绝对不能头朝西睡。缅甸人把东面和南面称为头顶部，把西面和北面称为脚尾部。家中长者的座位在头顶部，晚辈的座位在脚尾部。　　 在缅甸，女子穿的筒裙被视为不吉祥之物，不充许晾晒在超过人头的地方。因此男子忌讳在晾着衣服的绳索或杆子下穿行。如男子穿行，则男子身上的“神力”会丢失，并会倒霉一辈子。故此，到佛塔寺庙朝拜的信女，不得登攀塔座，只能跪在塔下瞻拜许愿，如要向佛塔、菩萨身上贴金，需交由男子代办。 缅甸小吃 缅甸盛产稻米，人民以大米为主食。早餐常吃“馍亨卡”、椰子面、椰子粥、凉拌面、凉拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各种各样的糕点小吃。 　　缅甸人有喝早茶的习惯。人们在茶馆里喝咖啡、奶茶，吃点心。如面包夹黄油、果酱、乳酪、肉包子、油条及油饼，还喜欢喝鱼片汤、鸭肉粥等。 　　缅甸人在饮食方面较为节俭。常以鱼虾酱、辣椒、煮豆、酸菜叶汤佐饭。缅甸菜肴讲究油、辣、香、鲜、酸、咸。宏调方法多以炸、烤、炒、凉拌为主。 缅甸翡翠文化 翡翠，自古以来就以深邃晶莹的质地，蕴涵着神秘东方文化的灵秀之气，有着“东方绿宝石”的美誉。汉代许慎在《说文解字》中解释说：“翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也”。古人用两种美丽的小鸟来命名一种玉石，该是拥有一种怎样动人的情怀，无形中为这种玉石增添了悠远的文化气息。 ??? “谦谦君子，温润如玉”，翡翠以它优雅华贵深沉稳重的品格，与中国传统玉文化精神内涵相契合，被推崇为“玉石之王”。翡翠以它光彩温润、色泽鲜艳、动人心魄的魅力，与其他玉石一起在中国历史的长河中构成了一幅独特的文化风景。 ??? 西方人用钻石代表永恒，东方人用翡翠代表永恒。“五福临门，福禄寿喜，步步高升，大展宏图，花开富贵，万象更新”等吉祥用语常出现在巧匠用翡翠雕琢成的项链、戒指、挂件上，人们以此来装扮自己，尽显美丽和尊贵。 缅甸翡翠的神话 翡翠娘娘自从被贬到上缅北的山区，她就看到了哪里的居民非常贫穷，许多的饥饿、疾病、瘟疫、灾难常常伴随着贫穷的当地百姓；翡翠娘娘看在眼里痛在心里，决心尽自己的所能解救受苦受难的劳百姓，她亲自上山采药煎药为生病的百姓免费医病，除了做好事，为百姓采药医病，惩恶扬善，还将幸福和财富带给了缅甸人民，把中国当时的农耕技术传授给了当地百姓，收到缅甸人民的敬仰和爱戴。 翡翠娘娘为了使山区老百姓解脱疾病痛苦、掌握先进的耕种技术，她沿着缅甸人民的母亲河——伊落瓦底江上游，跋山涉水，踏遍缅北的高原的山山水水，最终翡翠娘娘病倒在回帕敢的路上，那个地方叫索比亚丹（肥皂山），距帕敢镇仅十多公里，翡翠娘娘此时已心力交瘁，带着未完的心愿与世长辞。当人民呼唤着找到她的遗体后，不约而同的聚在索比亚丹为翡翠娘娘举行非常隆重的火葬。人们企盼着翡翠娘娘的灵魂