神权下的自我(上课)重点.ppt

从1347至1353年，席卷整个欧罗巴的被称之为“黑死病”的鼠疫大瘟疫，夺走了2500万欧洲人的性命，占当时欧洲总人口的1/3！……以国家而论，在这次大瘟疫中，意大利和法国受灾最为严重；在城市中，受灾最为惨重的城市是薄伽丘的故乡佛罗伦萨：80%的人得黑死病死掉。……大瘟疫引起了大饥荒，盗贼四起；天主教的威信受到极度沉重的打击；…… 意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。 ——孔祥民《世界中古史》 问题探究2 意大利文艺复兴的代表人物和代表作品主要有哪些？经历了怎样的发展历程？ 文 坛 三 杰（初期三杰） “我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了，这是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求人的幸福。” ——彼特拉克 意大利文学巨匠薄伽丘，在他的《十日谈》一书中讲过一个故事：一位父亲把儿子送到深山修行，儿子长到18岁时，父亲带他下山去佛罗伦萨，迎面遇见一群美丽的姑娘。儿子即问：“这是些什么东西？”父亲急忙说：“赶快低头，眼睛看着地下，别去盯着她们。”“可是她们叫啥名字呢？”儿子刨根问底。父亲赶忙编瞎话：“她们叫‘绿鹅’。”说来也怪，小伙子生平还从没见过大千世界，更没见过女人。他对眼前的一切似乎都没兴趣，却令其父大感意外地说道：“父亲，让我带一只绿鹅回去吧…… 文艺复兴的实质、含义、评价 文艺复兴（Renaissance）的意义有两个：一是复生(re-birth)，一是新生(new-birth)，这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生的运动；从他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。大抵在文艺复兴的初期，他的倾向是偏于复古的；后来到了盛极将衰的时期，却又见老树根上，到处产生新芽儿了。这是伟大新文化产生时的一个普遍现象，所以我说“复生”和“新生”的两个意义，是都不错的。 ——陈衡哲：《西洋史》 与上帝的直接对话——宗教改革 宗教改革最早发生在哪个国家？发生的原因有哪些？代表人物和基本主张有什么意义？ 问题探究2 宗教改革性质如何 ？有何影响？ 当路德将他的《九十五条论纲》张贴于北欧某教堂的壁外时，一千年来专制全欧思想，统一全欧信仰，干涉全欧政事的罗马教会，便顿如破屋遭了风雨，飘摇分裂起来，后来终至酿成那个旷古绝今的宗教大革命。因为这个革命是普及于宗教、政治、经济、社会、及智识各方面的，所以16、17两世纪的欧洲，便亦完全笼罩于这个宗教革命的云雾之下了。 ——陈衡哲《西洋史》 宗教改革的评价 在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统治的政治运动和资产阶级思想解放运动。 （1）传播和发展了人文主义； （2）摧毁了天主教的精神独裁，将西欧人从基督教神权统治中解放出来； （3）为启蒙运动的到来做了思想上的准备。 1、性质： 2、影响： 思考：文艺复兴和宗教改革都反对宗教吗？ （文艺复兴）人文主义者并不是无神论者，他们反对天主教会，却不否认宗教和上帝，他们的思想观点和作品还深受宗教的影响。 —孔祥民《世界中古史》 他（路德）破除了对权威的崇拜，却恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。 ——恩格斯 * 西方思想史上的三次大的思想解放运动 智者运动 公元前5世纪 文艺复兴 宗教改革 公元14——17世纪 启蒙运动公元17、18世纪 西方人文精神的起源与发展 起源 复兴 成熟 神灵和自然 基督教的神学 封建专制和等级特权 神权下的自我 ——文艺复兴和宗教改革 本课结构： （一）古典文化的“再生”； （二）人性的启蒙； （三）与上帝的直接对话； 文艺复