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4 生态自然观
生态自然观 1 突破自然与人文的二分格局 自然与人文的分裂是工业化的特色之一。 在近代的本体论思想中,有物质与精神的分离,在近代的科学认识论与方法论中,有主体与客体的分离。这两类分类的思想,在工业化进程中,逐渐地演变为自然与人文相分离的自然观念。 这种思想认为人与自然是两个不同的世界,并且是对立的。 人们应当致力于控制和征服自然界,做自然界的主人。 马克思主义认为,自然界是一个整体,其中包含天然自然、人化自然和人工自然三类不同形态的物质。 天然自然:运行规律与人无关的自然物。 人化自然:运行条件受人影响的自然物。 人工自然:内在规律由人确定的自然物。 生态文明背景下开始成长的生态自然观念,不仅仅具有整体性,而且还要求突破自然与人文二分的格局,把整体性的自然观念从认识层面扩展到实践层面。马克思主义的自然观故此也称为广义的自然或大自然观。 浅层生态学与深层生态学 在人与自然关系问题上持人类中心主义立场的浅层生态学认为目前的生态环境危机只是当前科学技术发展不够充分的结果,它主张在不改变现有生产模式和消费模式的条件下依靠技术的进步来改变环境,而且就根本而言,改变环境是因为目前的环境危机对人类已经构成了威胁。 “人类中心主义”的思想认为人类活动所追寻的全部利益都是为满足人类自身的需要,人和人的价值是首位,因此道德规范只是人与人之间的行为准则,人类不会为动物、植物或其他种属去做任何事情,除非是为了满足人的某种欲求。 深层生态学注意到“人类中心主义”的狭隘立场,从而提出了“生态中心主义”加以纠正。 2 生态自然观的核心思想 生态自然观核心思想: 一是生态系统是整体性的有机系统,处于进化之中; 二是坚持有利于生态系统的价值原则,价值规律在生态系统范围内具有对称性或无中心化。 3. 生态危机 (1)生态危机的内涵:生态危机是指由于人类不合理的活动,导致生态系统的结构和功能的损害、生命维持系统瓦解,从而危害人的利益、威胁人类生存和发展的现象。 生态危机指人类不合理活动引发的危机,属于社会问题,不属于自然灾害。 生态危机的要害在于生态系统整体的破坏:结构的损害,功能的丧失。 生态危机是全球性的,是人类共同面对的灾难。 (2)生态问题的分类: 对生存条件的破坏所引发的生态问题。此类问题的主要原因是人为的机械、物理和化学等变革活动破坏了生物的生存环境,导致生物与生命支持系统之间的不和谐。 对生物物种的破坏所引发的生态问题。此类问题的主要原因是人为改变物种内部的运行机制,导致生物物种之间的不和谐,特别是人工生命与天然生命之间的冲突。 转基因有害吗? 目前学术界对于转基因食品的安全性尚无定论。 已经有很多研究表明转基因作物的种植会对环境造成潜在的风险,比如次生虫害的爆发、杂草的耐药性增加导致的农药使用量不减反增以及基因漂移对生物多样性的威胁等等。 2000 年加拿大就曾经爆发了著名的“超级杂草”事件,由于基因漂流,在加拿大的油菜地里发现了个别油菜植株可以抗一种、两种或三种除草剂,这就是所谓的“超级杂草”事件。 (3)生态危机诸现象 自然现象:生态危机突出地表现为人类对自然环境的破坏,例如环境污染、物种减少、资源枯竭、人口爆炸等等。 社会现象:生态危机的社会中总是存在着贫富极度分化、科技对人文的冲击和打压、片面发展、高频率的工作与生活节奏、追求过度消费等社会现象。 (3)以协调人与人的关系为前提 人与人的关系的协调是协调人与自然关系的逻辑前提。由于它们是一个整体内部的两个方面,同时存在,共同发展,所以,两者之间应当是充要关系。 人与自然冲突的问题,本质上是社会问题,解决或缓解这一问题,有待于社会的整体改变。不和谐的社会必然出现病态的关系,包括人与自然的关系。但这只是病态,并不意味着人类社会在根本上就是错误和丑恶的。 恩格斯在《自然辩证法》中提出,人类社会还处于动物式的形态时,通过损害自然来获得竞争优势就成为一种有利于竞争的手段,环境问题的彻底解决有待于人类的第二次提升,即人从社会关系上与动物区别开来。 人类中心主义事例:饲养宠物是因为可以排解人类心理的孤独与寂寞;放生是表现人类善行的道具,它可以为人类自身祈福、消灾。 * 生态自然观的基本问题不是“世界是什么?”,因为这样一来,主体又立足于神的位置。人们对自然界所提的问题需要把提问者纳入其中。例如:“我们与自然的关系是怎样的?”“我们应当如何行动?” 一方面秉承本体论的传统方法(第一条);另一方面引入了价值论命题(第二条)。总体上看,生态自然观把“是”与“应当”两种知识溶为一体,必然与必需两类命题并举,从知识的内容与形态上区别于以往的自然观。传统自然观不包含价值判断,两者相互分离。 (4)生态危机的原因 观念:社会流行反生命的观念,例如极端的机械自然观与人类中心主义价值观; 科技:认识的有限性和变革能
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