《家》《春》《秋》中三种爱情模式论文.doc

《家》《春》《秋》中三种爱情模式 内容摘要 《激流三部曲》是继《红楼梦》之后，我国又一部成功的描写封建大家庭必然灭亡的优秀文学作品。巴金《激流三部曲》写出三种不同命运女性的典型，通过横向、纵向、近现对比的方式全面剖析，展示出处于不同地位女性的不幸遭遇，使青年男女从中看到希望，能够明确且坚定地找到属于自己的道路。巴金作为一位男作家，他深刻地反映着对女性命运的关注，因为他一直坚信：“青春毕竟是美丽的东西”，因此他在“激流三部曲”中充分地表现出对女性的同情、悲愤和怜惜。在他们的作品中，我们看到了女性的命运是悲剧的，但是作为现代的女性，我们要改变这种悲剧命运，追求更多的幸福生活。 关键词：巴金；《家》《春》《秋》；封建；女性；爱情模式  《激流三部曲》中青年男女形 ○ 前言 一、《激流三部曲》的思想内容 （一）《激流三部曲》体现出的“反叛性” 巴金说：“我写作为着同敌人战斗，我的敌人是什么呢？我说过：‘一切的传统观念，一些组织社会进步和人性发展不合理的制度，一切摧残爱的势力，他们都是我最大的敌 人。’我所有的作品都是写来控诉、揭露、攻击这些敌人的”。① 巴金的文学创作谈中，在巴金文学作品中，在巴金的人生历程中，其“反叛的个性”都非常突出。“反叛”是巴金所选择的自我以及文学对现实世界的一种姿态。具体说，就是一种冲突性姿态。一个人总是渴望自由的，然而一个人总不能自由。一般人牺牲自己的自由，顺从于现实环境所设计的种种规安安稳稳做“顺民”、“奴隶”。然而巴金，他是从“黑屋子”里白唤醒的人，他想让自己，也想让他人做有尊严、有权利、能自主、能发展的人。 他渴望冲出“黑屋子”，反叛这个世界，捣毁束缚在人身上的种种枷锁。巴金所选择的的文学，不是粉饰的文学，不是帮闲的文学，也不是遵命的文学，而是超越性的、批判性的文学，是“反叛”现实的文学。现实是不完美的，有不合理的制度，有反动的恶势力，有摧残人心的陈腐观念...... 而反叛性的文学，有它对现实的否定与批判之中让人暂时甩脱现实加于人的沉重枷锁，带给人身心一定程度的解放与愉悦，又使人向着未来，意识得到自由的召唤，从而明了生活的真理与人生的价值。 “自从我执笔以来我就没有放过对我的敌人的攻击。我的敌人是什么？一切旧的传统观念，一些阻碍社会进化和个性发展的不合理制度，一切摧残爱的势力，它们都是我最大的敌人。我 始终守住我的营垒，并没有作过妥协。” ① ①巴金：《我和文学（代跋）》——一九八〇年四月十一日在日本京都“文化讲演会”上的讲话，载《巴金论创作》，上海文艺出版社1983年版，第725页。 作品中反映出的家庭问题 巴金写《激流三部曲》时，中国已经有一个闭关自守，完整的封建社会转变为一个半封建半殖民地的社会。旧式家庭已经岌岌可危，朝不保夕。巴金在封建大家庭里整整生活了19年，他亲眼目睹了这个旧式大家庭如何一步一步地往崩溃的路上走，他亲眼看见了许多可爱的青年成为了封建大家庭在崩溃途中的牺牲品。但是封建大家庭还在作最后的挣扎，就如巴金在作品里所描写的那样：“许多可爱的青年的生命在虚伪的礼教的囚笼里挣扎、受苦、憔悴、呻吟，以至于灭亡......” ① 家庭（家族）在人类社会生活中占有重要的地位，因此也就占着重要的地位，有着重要的意义，历来受到文学家们的重视。 从理论上说，马克思主义经典作家们，十分重视家庭问题。从创作上讲，古今中外，有许多作家创作了以家庭为题材的优秀甚至是伟大的作品。文艺复兴时期，伟大的英国戏剧家莎士比亚写的《罗密欧和朱丽叶》，描写了两个封建贵族由于家庭之间的隔阂和斗争，造成了一对纯洁的青年男女的爱情悲剧。 二、《激流三部曲》的研究现状概述 近三十年巴金《激流三部曲》的研究论文作了简要归纳，主要集中在以下 几个方面：一是关于人物形象；二是关于传统家族文化；三是《激流三部曲》与其他作品。 巴金先生在《家》、《春》、《秋》三部曲中对觉新、觉民、觉慧三兄弟着墨最多、倾注感情也最多，通过他们三兄弟不同的性格，以其产生的不同命运，作品塑造了新时代的艺术形象。 （二）巴金是中国现代文学史上家庭小说创作成就最高的作家，他的《激流三部曲》通过对“五四”到抗战时期不同家庭生活的描写，从政治、经济、文化、伦理道德等不同视角，多侧面地揭露封建家族制度、封建礼教和封建迷信的吃人罪恶，展示两代人之间的矛盾冲突，探索爱情婚姻、家庭及妇女解放等重大社会和人生问题。 （三）《激流三部曲》与其他作品的相关比较和其他方向的研究成果。阎浩岗的《具有“红楼”血缘的两部中国现代小说——红楼梦与家及京华烟云之比较》、张啸虎的《从红楼梦到激流三部曲的文学史考察》和王前程的《一样的家庭叛逆， ①巴金———《关于小说中人物描写的意