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有关党争内容的读书笔记 关于明末士大夫名节与党争的若干反思 1、明末王学末流“无善无恶”的心体说,极大地消解了士大夫的名节观念和社会责任感, 并导致了整个社会文化生态的恶化（文化对士大夫观念的影响） 2、东林清流士大夫苛于君子小人之辨,疾恶太甚,失之偏激,既未能对敌对党派采取正确策略,也没有团结中间派,结果酿成急变,促成了阉党势力的膨胀（东林党自身的缺陷使得阉党势力有可乘之机） 3、三、阉党政治本质上是小人政治。明末清流士大夫书生气太重,思想激进,但清操有余而机变不足,致使对阉党的政治斗争陷入窘境并以失败告终（东林党失败的原因） 4、四、明末党争的无序全面毒化了政治,加剧了政治危机,它给建州女真关外坐大、入主中原以可乘之机（党争的影响） 论牛李党争 是什么之争？牛李两党争执的焦点并不是“科举”与“门第”之争二两党争执的焦点也不是对藩镇叛乱持不同态度三牛李党争是统治阶级内部一场争权夺利的斗争 为什么会产生党争？党争强弱与皇权强弱的关系 三、曾布“奸臣论”辨析 ———立足于北宋中后期党争的考察 从神宗朝的熙丰变法到徽钦之际的靖康之难,短短的六十多年间,新旧两党你方唱罢我登场,国家政治走向了周期性反覆动荡的怪圈 2、宋代党争的特征：朋党和朋党之争历代有之,它是统治阶级内部权力之争的产物,也是专制主义中央集权的政治制度的派生物,但北宋新旧党争除此之外,还有着其独有的特点柳诒徵先生这段论述揭示了新旧党争区别于专制社会中以往历代朋党之争的不同之处,即在于新旧两党“皆主于救国”,体现了北宋士大夫一种志在当世、忧国忧民的历史责任感和使命感,这种精神是以往代朋党之争中所没有的。 3、宋代新旧党争产生的原因：儒家自古以来就宣扬“道不同不相为谋”,非此即彼的思维模 式,除了新旧两党,第三阵营是没有的 4、新旧两党的演变：事实上,北宋新旧党争最终偏离了政见之争的轨道,走向了更为激烈的意气之争,士大夫党同伐异,喜同恶异的政治性格被充分凸显。（演变的原因是什么呢？没有法治？官僚的晋升依靠？“政党分肥制？”） 北宋台谏制度与党争问题研究 1、党争成员的特点：北宋党争在主体上都是士大夫阶层。东汉末年的党锢之祸是世家贵族与宦官专权之争，中晚唐的牛李党争是贵族官僚与庶族之争。明朝后期党争也主要是文 官集团与宦官集团之争。然北宋党争的主体双方都是士大夫官僚 2、结党先是由于政见不同：在变法活动中士大夫阶层因为政 见不同，遂相互结党，进行纷争最终引发北宋政治生活中的全面党争，整个士大夫 阶层都陷入党争漩涡。同时伴随士大夫之间的政见相左的纷争而引发出思想观念上 的争论，君子小人之辩，义利之辨等。 3、北宋党争对北宋政治的影响：长时间大规模的党争，给北宋政治带来了灾难性的后果，为北宋的灭亡种下了祸根。长时间的党争已经耗尽了北宋的政治资源，北宋王朝已是千疮百孔，最终在少数民族的入侵走向灭亡。以致元人在评价北宋历史的时候发出“始以党败人，终以党败国”②之叹。2.3.1党争对国家机器正常运转的破坏2.3.2党争对政治风气的影响 2.3.3党祸对人才的迫害 中唐牛李党争与北宋新旧党争性质论 1、新旧两党在变法上的政见不同之处：除去在制置三司条例司问题上发生争论外,新旧 两党在围绕青苗法上展开的争论,本质上也是两种思想观点的冲撞,即对“兼并”的认识冲突。熙宁四年三月枢密使文彦博与宋神宗论新法时 新旧两党刚开始时都希望能变法图强：在反对范仲淹与王安石新法的同时,要求改变“三冗”之弊和更张法制之迫切愿望,并不比新法倡导者弱,这些人中如张方平、司马光、苏轼、苏辙、程颐、程颢等无不如此 北宋的新旧党争性质有所变化： 由纯粹的政见之争向意气之争发展,最后形成相互倾轧,其造成的负面影响极其深刻, 政治学视域下的北宋新旧党争探析　　 北宋新旧党争之特点梳理：最初是政见之争，后来成为了人事之争 妥协和公共的善——摆脱党争困境的设想，罗尔斯，笔者认为那些值得称道的政治家应该是遵循理性妥协,并以全体公民的意志所构成之公共的善为价值取向。总而言之,笔者认为借助罗尔斯先生的重叠共识,政党之间寻求妥协和公共的善,是摆脱党争困境的一种有益设想。 七、论北宋党争的起因 1、宋代绵延不绝的朋党之争与北宋立国的历史特点和中央集权的高度强化是 紧密相关的。 2、北宋王朝“异论相搅”的传统家法和台谏势力的病态发展也与北宋的朋党 之争有着不解之缘。 3、宋王朝的日渐腐败，危机四伏的窘况以及宋王朝素所奉行的统治政策，也 在客观上为北宋的朋党之争创造了多方面的条件 八、元佑新旧党争起因探源 1、元佑新旧党争出现的社会历史根源可径直追溯至宋初。 2、根抵于赵宋王朝建国伊始，初萌于宋仁宗时期，是宋代社会各种