《农耕文明对中国人思维模式影响_》文献综述.docVIP

《农耕文明对中国人的思维模式的影响》的文献综述 前言 农耕文明，是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。农耕文明集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括国家管理理念、人际交往理念以及语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是世界上存在最为广泛的文化集成中华文明是个早熟的农耕文明农耕文明是人类史上的第一种文明形态。原始农业和原始畜牧业、古人类的定居生活等的发展，使人类从食物的采集者变为食物的生产者，是第一次生产力的飞跃，人类进入农耕文明。周文华中国传统法文化中正义观念的从属性及原因当农耕文明大胆地吸收其他文明的精华时，他便变得富于生机和活力。如赵武灵王学习游牧文明的“胡服骑射”。中华文明的农耕文明本质，其优点有时也是他的缺点。当农耕文明大胆地吸收其他文明的精华时，他便变得富于生机和活力。如赵武灵王学习游牧文明的“胡服骑射”农耕文明接受海洋文明先进东西时，总是表现为保守和不情愿，是被迫的。农耕文明的代表性学说儒家学说，提倡守旧和服从，反对创新、反对标新立异。在汉武帝废黜百家，独尊儒术，儒家学说一统天下后，天下读书人全是儒家弟子，农、工、商职业成为读书人不屑为的职业。农耕文明本身就具有自给自足的特点。在中国，当儒家学说取得了绝对的统治地位后，商业文化就没有了产生和存在的基础了。与商业文化的契约性特点相对应，农耕文明的家族亲情关系和儒家的排斥商业牟利的鲜明特征，中国近代的商业文化的发展就更加艰难。 人类已进入信息化时代。农耕文明不可能孤立地向前发展，交流学习是必然的。这种交流的结果就是唐德刚先生在《晚清七十年》中所谓“在西方文明挑战之下，我们的传统制度从1840年起被迫作有史以来‘第二次政治社会制度大转型’。……这次惊涛骇浪的大转型，笔者试名之曰‘历史三峡’。我们要通过这个可怕的三峡，大致也要历时两百年。……不过不论时间长短，‘历史三峡’终必有通过之一日。这是个历史的必然。到那时‘晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲’，我们在喝彩声中，就可扬帆直下，随大江东去，进入海阔天空的太平洋了。” 1984年第1期。 2.李玉洁《黄河流域的农耕文明》科学出版社 2010-04-22毛阳光李婉婷科学出版社2010年03月吕氏春秋·上农诸篇的时代性》，载《农史研究》第9辑，农业出版社，1989年。 6/周魁一. 中国古代的农田水利[J]. 农业考古 , 1986,(01)儒家思想对现实的积极作用[J]. 探索与求是 , 1994,(03)阮绪和. 儒家仁学思想的现代价值[J]. 青年思想家 , 2004,(02)薛瑞泽秦汉魏晋南北朝黄河文化与草原文化的交融科学出版社2010年03月周文华; 中国传统法文化中正义观念的从属性及原因 [J];四川理工学院学报科学出版社; 第1版 (2010年3月1日)唐德刚《晚清七十年》台湾远流出版社 2009-07