云南弥勒可邑村乡村旅游发展.doc

云南弥勒可邑村乡村旅游的发展 摘要： 近年来，随着全省旅游文化的发展，可邑村打造以“狂欢的阿细跳月、神秘的阿细祭火、奇特的阿细婚俗和良好的生态环境”为主题的民族文化生态旅游品牌，先后成为红河州重点建设的民族文化生态旅游村、红河州民族团结示范村，该村被命名为首批“全国生态文化村”。随着该村乡村旅游业的发展给村民们带来了经济效益，生态效益，社会效益。村民的生活有了很大的改善，生态环境越来越好，并越来越受到社会的关注和好评。 关键词： 可邑村：乡村旅游: 阿细文化：民族文化. 一．可邑村的基本情况 依山傍水、林木秀丽，清澈的小河从村边流过；村落里的土楼木屋、河边歪斜着的水磨坊……这就是可邑村，该村被命名为首批“全国生态文化村”。近年来，随着全省旅游文化的发展，可邑村打造以“狂欢的阿细跳月、神秘的阿细祭火、奇特的阿细婚俗和良好的生态环境”为主题的民族文化生态旅游品牌，先后成为红河州重点建设的民族文化生态旅游村、红河州民族团结示范村。 可邑村，阿细语的意思是“吉祥之地”，由于土地贫瘠、缺水，村子经济条件并不好，但彝族传统文化习俗保存得比较完整。虽然距县城仅十几公里，但这里的阿细人并未受到太多现代化、商品经济的“冲击”，仍保持着古朴的民风民俗。黄昏时分探访这个大山围拥的村寨，放牛的小女孩害羞地低着头、披着棕叶披肩的阿细妇女背着柴禾回家、家家墙上晒着的包谷、辣椒串、池塘边静静饮水的牛……一路看来，这些还真不是为了旅游生造的道具，阿细人就是这样真真切切地生于斯、长于斯、歌哭于斯。这种感觉，是去别的民族村很难感受到的，那些民族村已经舞台化、空心化了。 当欢快的大三弦奏响之时，歌在唱，舞在跳，心在笑，生活如此美妙。凭借着彝家人的豪情与奔放，阿细跳月的欢歌乐舞跃上了电视荧屏，传向了大江南北。当游人旅者、学者官员纷至沓来时，可邑的阿细人却能处变不惊，泰然自若地把握住村寨整体权益立场，应对各种关系事件，盘活村社资源。这一机制的养成，得益于村寨民众对社区自我管理能力的自觉培养锻炼和不断强化实践。在这里，民间权威、智者者能人、村社干部之间产生了实际权利的制衡张力，由此而达致协调一致性，任何事件的处理都得放到村寨整体利益的框架中讨论。有了这样的决策能力，在寻求发展与保持传统、在继承与扬弃的整合中，所谓民族性才有望不致迷失。一、自然风貌从清顺治五年（1648），一个叫毕阿武的阿细人迁来此地定居算起，已有359年的历史。这里群山环抱，万木葱茏。从高空俯瞰，恰似一朵莲花；从近处看，老树擎天，石壁如屏，林木布阴，百鸟婉转，自然生态和谐，天造景观奇特，令人陶醉。可邑人的先辈选择了这里作为栖息繁衍之地，改造了环境，开发了土地，给后辈留下了一份宝贵的精神财富和物质财富。（）位置县城之北，西山地区偏东北，位于北纬24°2，东经103°5，距县城21公里，由县城乘车沿昆河公路北行至133公里界碑处再向西行5公里就到可邑村。可邑坐落在靠西、北、南的斜坡上，平均海拔1930米，属封闭的岩溶发育的高山地貌区，村子掩映在核桃、香椿树中，四面青山环抱，风景宜人。东面与望哨坡及蚂蚁哨、法雨哨相连；南面为牛鼻岭与马龙、诺糯相接；西面为姑娘山与土木基相临；北面有大黑山北草场边沿与腻黑毗连。境内东西约宽4公里，南北长约8公里，总面积为32平方公里。（）环境灰岩广泛分布，长期被雨水溶解侵蚀而形成“喀斯特地形”。地面有形态各异的石芽、石峰、漏斗、洼地，崎岖不平；地下有溶洞，地下河通过断层缝隙流到柏枝古、花口龙潭排出。彝族传统文化习俗保存得比较完整。虽然距县城仅十几公里，但这里的阿细人并未受到太多现代化、商品经济的“冲击”，仍保持着古朴的民风民俗。 这里是云南少数民族招牌舞蹈《阿细跳月》（阿细人在庆祝丰收和胜利时的一种舞蹈）的故乡，也是《阿细的先基》（阿细人用口头流传下来的创始史诗）的发源地。《阿细跳月》和《阿细的先基》浓缩着阿细文化的精华，是可邑村重要的民俗文化现象。走进可邑，观看舞姿豪放，节奏明快的《阿细跳月》，领略古老纯朴的民族风情，感悟原汁原味的阿细文化，让慕名前来的海内外游客流连忘返。?近年来，县政府对民族地区经济文化加大投入，云南大学将可邑村作为“云南少数民族调查研究基地”，村里面貌大改观，建立了阿细文化陈列室，道路旁、民居、烟叶烤房、村委会、小学校等建筑物上画上了阿细人生产生活和宗教信仰的壁画，这些壁画既有民族特色，又是对子孙后代文化传承的生动教材，也因此成为2009 年7月在云南昆明举办的“国际人类学与民族学联合会第十六届大会”的学术考察点。春光,弦月,孔雀舞的魅力.让七彩的云南风光震慑你的灵魂!走过小桥流水人家感受纳西族家家门前水流,户户屋后垂杨柳的诗画图.兰草温地腾冲怒江峡谷,那香格里拉花海草甸,马儿叮咚的脖铃声,雪域高原美丽湖泊与远处藏民牧棚悠悠升起的炊