23课《马说》(上课用)概述.ppt

古文考试内容 听录音，请标记红色字体的读音 （1）世有伯乐（ ），然后有千里马。千里马常有，而伯乐 不常有。故虽有名马，祗（ ）辱于奴隶人之手，骈（ ） 死于槽（ ）枥（ ）之间，不以千里称（ ）也。 （2）马之千里者，一食（ ）或尽粟（ ）一石（ ）。 食（ ）马者不知其能千里而食（ ）也。是马也，虽 有千里之能，食（ ）不饱，力不足，才美不外见（ ）， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （3）策（ ）之不以其道，食（ ）之不能尽其材， 鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！ 其真无马邪（ ）？其真不知马也！ 世有伯乐，然后有千里马。 千里马常有，而伯乐不常有。 故虽有名马，祗辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称也。 LOGO * 1、字词解释 （通假字、古今异义、词类活用、重点词语、多义字） 2、句子翻译 3、内容理解 马说 韩 愈 你从题目《马说》中得到什么信息？ 1、我们学过“说”这种文体的课文吗？ 2、“说”是一种什么样的文体？ 3、从“马”字上面，你想到本文会采用什么写作手法？ 托物言志 周敦颐的《爱莲说》 “说”： 是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。“马说”即谈马、论马。可以先叙后说，也可夹叙夹议。著名的说体文章很多，如韩愈的《马说》、《师说》、柳宗元的《捕蛇者说》，周敦颐的《爱莲说》 。 韩愈（768～824）（ ）代文学家、哲学家。字（ ）。在文学上大力推进和领导古文运动，被称为（ ）之首。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称（ ）。因官吏部侍郎，又称（ ）。谥号“文”，又称韩文公。作品都收在《昌黎先生集》里。 我们学过他的诗歌： 《早春呈水部十八员外》 唐 退之 “唐宋八大家” 韩昌黎 韩吏部 lè　 zhǐ　 pián　 cáo　 lì　 chēnɡ　 sù　 dàn　 sì　 sì　 shí　 xiàn　 cè　 sì　 yé　 shí　 辱没 （和普通的马）一同死在槽枥之间，不因千里马著称。 世上有了伯乐，然后 才会有千里马。 千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。 因此即使是很名贵的马，也只能辱没在仆役的手下。 “而”字用法： ①表并列，不译，或者“和、与” ②表转折，“可是、但是、然而” ③表顺承（先后关系），不译或者“就” ④表修饰，不译 所以，因此 即使 只是 可是 在 的 两马并驾 在 因为 判断句 著称 第一段内容？ 说明伯乐对千里马的决定作用。 （从哪一句话看出来？，写千里马遭遇的句子是哪一句？） 是不是世上先有伯乐，然后才有千里马呢？ 是。强调伯乐能识马，如果不被伯乐识别，千里马就会被埋没。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 悲惨 马之千里者，一食或尽粟一石， 食马者不知其能千里而食也。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见， 且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢? 日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。 （所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱， 力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来。 倒装句 日行千里 吃一顿 有时 吃尽 粮食 通“饲”，喂 通“饲”，喂 啊 这样 虽然 吃 足够 才能和美好的素质 通“现” 尚且 相等 办不到 怎么 呢 直接原因（表面原因）： 概括第二段内容 分析千里马被埋没的直接原因。原因有哪些？ 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到。又怎么能要求它日行千里呢？ 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有