26高山流水概述.ppt

* 高山流水 * 高山流水 * 高山流水 * 高山流水 * 高山流水 教学目标： 1、能借助注释，对照译文，读懂课文，并能正确理解 “志” “巍巍”“乎若” “洋洋”“破琴”等词语的意思 。 2、能正确区分古今字义的不同用法。 3、能有感情地朗读和背诵课文。 4、了解“高山流水”这个成语故事的来历，明白知 音难得，懂得要珍惜友情。 5、欣赏古代著名曲目《高山流水》。 聆听一段乐曲—— 高山流水 古代音乐大师 俞伯牙创作 　　俞伯牙春秋时代的琴师。既是弹琴能手，又是作曲家，故被人尊为“琴仙”。《苟子·劝学篇》中曾讲“伯牙鼓琴而六马仰林”，可见他弹琴技术之高超。《琴操》记载：伯牙学琴三年不成，他的老师成连把他带到东海蓬莱山去听海水澎湃。群岛悲鸣之音，于是他有感而作《水仙操》。现在的琴曲《高山流水》和《水仙操》都是传说中俞伯牙的作品。后人以伯牙摔琴谢知音的故事为题材还创作了琴歌《伯牙吊于期》。 七弦琴，也叫瑶琴，中国古代乐器之首。 高山流水 又名《伯牙绝弦》 鼓琴——弹瑶琴 知音 樵夫 钟子期 ——彼此互相了解 而情谊深厚的人。 26、 26、 高山流水 读课文，圈出注释中已有的字词；再看看译文，了解古文的大致内容。 　　 　　 伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴／而／志在高山，钟子期曰：“善哉乎／鼓琴！巍巍乎／若／泰山！”少（shào）选／之间，而／志在流水，钟子期曰：“善哉乎／鼓琴！洋洋乎／若/江河！”钟子期死，伯牙/破琴绝弦（xián ），终身／不复鼓琴，以为(wéi)／世无／足复为(wèi)／鼓琴者。 26 高山流水 　　 　　 伯牙鼓琴，钟子期听之， 之 伯牙弹（瑶）琴的时候，钟子期在一旁听 他弹（瑶）琴。 方鼓琴而志在高山， 少选之间，而志在流水， 志 志 心里想着 志同道合： 志向、喜好…… 伯牙弹琴的技术高超，心中想什么，弹出的乐曲中就会出现心中的所想。 钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山!” 钟子期曰：“善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河!” 用现代的表达方式，除了“好啊”以外,还可以用哪些词来赞美俞伯牙的高超琴艺，和“善哉”意思相似呢？ 曰： 说（夸、赞美……） 莲花亦曰荷花： 莲花也叫做荷花。 善： 乎： 好 哉： 语气助词，强调作用 啊 山高大的样子。 洋洋： 爸爸写的一篇论文，洋洋洒洒竟有５万多字。 内容丰富、连续不断。 　　　　　　 水大的样子。 巍巍： 巍峨： 山高大。 洋洋洒洒： “善哉乎鼓琴!巍巍乎若泰山!” “善哉乎鼓琴!洋洋乎若江河!” 　　　　　　　　 　　那年俞伯牙来到了汉阳江口，琴兴大发弹曲，突然琴弦断了一根。此时有人大声说：“先生，我是个打柴的，您的琴声绝妙！”俞伯牙问：“你既懂琴，请说说刚才我弹的是何首曲子？” 那打柴人笑答：“您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱。可惜，弹到第四句时，琴弦断了。” 俞伯牙忙请他上船来细谈。打柴人看到俞伯牙的琴，便说：“这是瑶琴！”他还说了瑶琴的来历，更让伯牙佩服。于是，俞伯牙又弹曲。当他弹奏的琴声雄壮高亢时，打柴人说：“这琴声有高山的雄伟气。”当琴声变得清新流畅时，他又说：“这琴声里有无尽的流水。”俞伯牙惊喜万分，他问明打柴人,名叫钟子期。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。 落英纷纷　　　溪水潺潺　　　白雪皑皑 　　 清风徐徐　　　明月皎皎　　　流水淙淙　 芳草萋萋　　　波光粼粼　　　云雾漫漫 伯牙方鼓琴而志在清风 钟子期曰： “善哉乎鼓琴！徐徐乎若清风！” 　　 伯牙方鼓琴而志在明月 钟子期曰： “善哉乎鼓琴！……乎若……！” 听着钟子期的赞美，伯牙心想…… 　　当钟子期死后，善鼓琴的伯牙依旧志在高山，他又想起了当时钟子期曰：……　　 　　当伯牙志在流水时，他又想起了当时钟子期曰：……　　 　　 　　 　　 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 钟子期死后，俞伯牙剪断了琴弦，摔破了瑶琴，从此不再弹琴了；因为俞伯牙认为世上再没有了听懂他琴声的人了，也就不值得再为（他们）弹琴了。 　　　　　　　　 　　　 　 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 　　 　　 26 高山流水 　　伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴／而／志在高山，钟子期曰：“善哉乎／鼓琴！巍巍乎／若泰山！”少（shào）选／之间，而／志在流水，钟子期曰：“善哉乎／鼓琴！洋洋乎／若江河！”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身／不复鼓琴，以为／世／无足／复为(wèi)／鼓琴者。 “千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜彼此的友谊，因为人生难得一知己呀！ 真情赠言—