二、中國小說的起源與發展.ppt

文學欣賞課程內容： 史跡篇 一、中國小說的概念與演進 二、中國小說的起源與發展 三、海峽三岸現代小說發展概況→大陸 四、海峽三岸現代小說發展概況→香港 五、海峽三岸現代小說發展概況→台灣 主講者：蔡 輝 振 * 二、中國小說的起源與發展 古代神話係後來小說的濫觴，無論中、外大致如此，雖不能謂神話就是小說，然小說起源於神話傳說，似已無可置疑。古代人類，對自然界的奧秘，晝夜更替，四時運行，風雨雷電等現像，並無能力去理解，於是通過冥想，附在各現象之解釋後，就變成今日的神話。《山海經》、《穆天子傳》，便是彙集此等神話的產物；漢代承秦皇漢帝求神仙，好方術的餘風，朝野流行黃白之術、養生之法，故兩漢神仙小說最發達。《漢書．藝文志》所收錄＜伊尹說＞等篇，今已大部份亡佚，無從深考；還好尚有《漢武故事》、《趙飛燕外傳》、《東方朔傳》、《西王母與東王公》、《西京雜記》、《神異經》等書，相傳為漢時作品，雖可能六朝人偽作，然離漢亦不遠，仍可觀出漢代小說的盛況；六朝受佛、道兩家思想影響，因果輪迴與道教傳說，遂為當時最受歡迎的材料。 * 由於民間與士大夫所好不同，小說便朝鬼神志怪和清談筆記兩方面進行，前者自是民間寵物，後者亦成為士大夫所樂聞。在鬼神志怪方面：劉義慶《幽明錄》、顏之推《冤魂志》、王琰《冥祥記》等書，就含有濃厚佛教思想，張華《博物志》、干寶《搜神記》、王嘉《拾遺記》等書，亦處處顯露道教色彩。在清談筆記方面：裴啟《語林》、劉義慶《世說》等書，專輯錄當時士大夫之流的雋語軼聞，一時之間也大受歡迎；隋唐兩代上承六朝志怪，中受古文運動影響，故能下開〝傳奇小說〞新體，一擺過去筆錄雜記形式之羈絆，作品可分神怪、戀愛、豪俠三類。 * 神怪類：除受當時盛行佛、道影響外，係直由六朝鬼神志怪小說演變而來。王度《古鏡記》、李朝威《柳毅傳》、沈亞之《秦夢記》等書，便是這類的代表。戀愛類：在此之前中國並無專寫戀愛小說，唐代後，因受第一位女皇帝〝武則天〞，及繫三千寵一身的〝楊貴妃〞影響，女性地位，如日東昇，她們突破傳統觀念的藩籬，追求自由、戀愛，故以戀愛為背景的小說，就應運而生。張鷟《遊仙窟》、白行簡《李娃傳》、蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》等書，是該類的代表。豪俠類：是中唐藩鎮割據下的產物，唐代國力雖強，可惜自安史之亂後一蹶不起，遂演成藩鎮割據局面，節度使個個專橫跋扈魚肉鄉民，中央卻無可奈何。因此，百姓轉為寄望路見不平之豪俠劍客，故以行俠仗義為背景的小說，也因而產生。柳珵《上清傳》、袁郊《甘澤謠》、杜光庭《虯髯客傳》等書，為這類的代表。 * 唐代除傳奇外，尚有一種講唱的〝變文〞新體，如《敦煌變文集》、《維摩詰經變文》等，在民間流行，當時並不受注意；宋元小說以傳奇和話本為主，傳奇續隋唐發展而下，李昉等編修《太平廣記》，即是這方面的大結集，陳彭年《志異》、樂史《太真外傳》、秦醇《趙飛燕外傳》等書，皆是這時期作品。而話本則由唐代變文發展而來，隨以講故事為生之〝說話人〞興盛，也使宋元話本站一席之地。話本有兩類：其一係以說一故事而立知結局者謂之〝說話的小說〞，另一係以敘述史實而雜燴虛辭者謂之〝講史書〞。前者大都收錄於《京本通俗小說》、《今古小說》，及單行本《大唐三藏取經詩話》等書，後者有《梁公九諫》、《三國志平話》、《宣和遺事》等書。 * 明清章回小說，係由前此講史書逐一演變而來，發韌於元朝，風行於明清兩代。四大奇書中《水滸傳》及《三國演義》，即完成於元末明初，《金瓶梅》、《西遊記》則成於明朝。其後有許仲琳《封神演義》、羅懋登《三寶太監下西洋》、吳元泰《東遊記》等書；清朝是小說史上最熱鬧種類最多的時代，大致有筆記、諷刺、人情、才藻、狹邪、俠義及譴責七種。筆記（擬晉唐小說）以蒲松齡《聊齋誌異》為代表，諷刺以吳敬梓《儒林外史》為代表，人情以曹雪芹《紅樓夢》為代表，才藻以李汝珍《鏡花緣》為代表，狹邪以魏子安《花月痕》為代表，譴責以劉鶚《老殘遊記》為代表。 * 小說發展到清末民初時，適逢中國海禁開後，資訊發達，留學劇增，加上翻譯小說：如魯迅、周作人《域外小說集》、林紓《巴黎茶花女遺事》等大量引進，我國文學遂受西方影響，新體白話小說，便在〝話本〞基礎上一一出現。像李寶嘉《官場現形記》、吳沃堯《二十年目賭之怪現狀》、劉鶚老殘遊記》、曾樸《孽海花》等書，不僅是語言運用的改變，在題材上，也多能反應社會現實面。就整體言之，大抵勾出西方小說輪廓，顯然的，中國小說至此已具現代小說的雛型。接著，白話小說即在〝局勢所趨〞下大量流行，有的水準雖不高，但它的發展快速，影響也逐漸擴大，這種新興文體便在中、西與新、舊的橫縱中，產生互動(Interactions)交錯。終在五四