西北简史口试试题答案.doc

西北简史口试试题答案 1.土司是指官名，元朝始置。指“世有其地、世管其民、世统其兵、世袭其职、世治其所、世入其流、世受其封”的土官。土司制度是我国历代封建王朝在少数民族地区，通过分封地方首领世袭官职，以统治当地人民的一种特殊政治制度。土司对朝廷承担一定的赋役、并按照朝廷的征发令提供军队；对内维持其作为部族首领的统治权利。 古代甘肃、青海地处西北边疆，土地广袤但人烟稀少，由于其特殊的军事地理位置，使得历朝历代都派重兵驻守，但这些地区又是历史上少数民族众多的地区，很难管理，而且中央军队也有限，难以承受庞大的军队费用，所以土司的设立便是一个减轻中央政府负担、巩固边疆的有效措施。 2.中国的伊斯兰教一般认为是在公历651年（唐朝永徽二年）从阿拉伯传入中国的泉州、广州等地。那时伊斯兰光明的时期，距离穆圣很近的光阴传过来的正教。当时主要是一些阿拉伯商人，士兵和阿訇。据《闽书》记载，“（穆罕默德）有门徒大贤四人，唐武德中来朝，遂传教中国。一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州。” 　　 伊斯兰教分逊尼派和什叶派两大教派，中国主要是逊尼派。在回、维吾尔、塔塔尔、柯尔克孜、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、东乡、撒拉、保安等少数民族2000多万人口（2006年）中，大多数信仰伊斯兰教，在其他的汉、满、蒙古、藏、傣等民族中也有信仰者。中国穆斯林大多数聚居在宁夏回族自治区、甘肃、青海、河南、云南、新疆维吾尔自治区等省和自治区，其他各省、自治区、直辖市也有分布。 第一个阶段为伊斯兰教传人中国的初期，时间是唐初至宋朝。据《旧唐书》记载:唐永徽二 年(651年)，大食遣使来唐朝贡。我国史学界一般以这一年为伊斯兰教传入中国的标志年. 伊斯兰教在中国传播与发展的第二个阶段，是伊斯兰教在中国大规模传播的黄金发展时期，时间为宋末至元朝。 伊斯兰教在中国传播与发展的第三个阶段，是伊斯兰教与儒家思想相结合，形成独具特色的中国伊兰教文化时期，时间是明清两代。 由于长期置身于中国传统文化的氛围，伊斯兰教就不可避免地受到了感染和熏陶。而伊斯兰教欲在中国生存和发展，被更多的人们所接受，也必须吸收儒家文化，这就是为什么在明末清初的学术界出现了一大批学通四教（儒、释、道、伊斯兰）学者的根本原因。 回族是我国信仰伊斯兰教的十个少数民族之一。长期以来，伊斯兰教对回族人的精神意识有决定性的支配作用，对回族人的政治、社会经济、文化和日常生活都有很大的影响。对回族的形成，伊斯兰教更具有直接的十分重要的作用。　　伊斯兰教在中国又称“回教”、“清真教”。清真原指自然质朴纯洁。明末清初伊斯兰教学者以“清净无染”、“至清至真”、“真主原有独尊，谓之清真”等语解释伊斯兰教及其所崇奉之真主。于是，清真二字就成了伊斯兰教的专用名词，称伊斯兰教为清真教，寺院为“清真寺”，称赞主赞圣的颂辞为“清真言”，因清真教与回族民族有密切的关系，这样“清真”二字也就成了禁食猪肉的少数民族在饮食方面的共同标志。　　伊斯兰教对于回族社会和回族人民的影响是深刻的、广泛的，宗教意识影响了民族意识，宗教制度影响了民族经济、政治制度，宗教文化影响了民族文化、生活习俗。不过，伊斯兰教与回族不完全是一码事，是有严格区分的。宗教意识只是民族意识和共同心理状态的一部分。　　回族人信仰伊斯兰教。伊斯兰教是阿拉伯语Islam的音译，意为“顺从”、“和平”。伊斯兰教是公元七世纪初期由阿拉伯半岛麦加城人穆罕默德(公元570～632年)所创立的一神教，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。公元七世纪中叶，信仰伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人来到中国经商做买卖的时候，将伊斯兰教传人中国。回族在一开始形成时，就以伊斯兰教作为自己的宗教信仰。因此，过去有人曾把伊斯兰教称为“回教”、“清真教”、“天方教”、“大食教”等等。翁主刘细君、刘解忧分别出嫁西域国家以为联攻匈奴。隋朝为发展与突厥关系，将光化公主、安义公主、义成公主等嫁给突厥可汗。唐朝是中原王朝和亲最多朝代，其中以唐玄宗时期为之最。唐顺服边疆蛮族依赖和亲，主动以皇族女子出嫁，示好外族，但外嫁者多为与皇帝有血缘关系，获皇帝封为公主的宗女或皇帝外孙女，皇女和亲为少数。宋朝利用和亲与辽国谈判。清朝的和亲政策与唐朝类似，也是主动以皇女示好，让内外蒙古等边疆番王的继位者，成为清朝皇帝外孙，从小就随母亲住在皇宫，与当今皇族感情要好，使他们在回到边疆当权后与中国关系更加密切。 汉匈和亲（分汉初和汉中后期两个阶段）：首先、政治上，和亲缓和了矛盾,稳定了局势,有利于争取与国,缔结和约其次、经济上，和亲促进了汉匈经济文化的交流与发展第三、从文化方面看，和亲政策促进了民族间文化的交流与发展，有利于民族的融合，共同创造光辉灿烂的中华文化第四、西汉初期和亲政策对后世产生的影响 西域都护是汉代西域