心灵的和谐与快乐.doc

心灵的和谐与快乐——校本课程《国学》课案例 新课程提倡学校根据自身情况开发校本课程。校本课程的设立为学生安排了更多的学习机会，具有更大的适应性，学生有了选择的可能，教师有了参与课程开发的机会。1我校设立《国学》课程，旨在帮助学生理解知识的多样性，更好地获得生活经验，建立学习与发展的自信心。 情景描述 每周三下午的《国学》课时间，学生们的情绪都很高涨。在教室中不时传来琅琅的读书声以及学生老师的欢声笑语。我们五年级本学期《国学》课的学习内容是《论语》。每一个学生都有一本精美的“论语集”，里面有本学期学习的12则论语以及同学们在学习完后自己的感受。课下，经常可以看到学生们在互相交换看自己的学习心得，并在互相讨论着，宿舍里，走廊上，也会常常传出这样的声音“子曰……”。在办公室里，也常常看到老师们拿着自己编写的《国学》课教材，兴致勃勃地讨论着…… 作为新时代的教师，我们都清楚地知道，在提倡素质教育的今天，孩子们需要的不仅只是创新，还应该有传承——思想的传承，文化的传承，礼仪的传承。想想我们在上初、高中的时候，每当学到语文课本中的“文言文”，总是感到很头疼，有那么多的注释需要背，文章又是那么拗口，学起来兴趣全无。我们的校本课程——《国学》，就是要用通俗、生动的语言，帮孩子们化解了“文言”这道难题。《论语》的真谛就是告诉学生们，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活，从心灵、处事、交友、理想、人生等多个角度去论述。2在《国学》课中，教师创造性地引导和帮助学生进行主动的、富有个性的学习。 诵读中感悟情感 中国古人数千年的学习都是注重朗读与背诵。在我们的课堂上，指导学生进行朗读、背诵，不仅仅是让学生死记硬背，而是让学生在整个教学过程中读通、读懂、熟读成诵，感悟学习方法。以读代讲，以读促讲，读中理解，读中感悟。达到“书读百遍，其意自见”。把“读”贯穿于教学始终，并把“读”进行了层次设计：自由读，读准字音。接着按着节奏读，做到读得有声有色，流畅自如。指导文言文的朗读方法：一要把读的速度放慢，二要停顿得当。然后配乐朗读，激发情感，最后在理解内容的基础上读熟，最后达到能背诵。这样的读书是声情并茂的，背诵也是水到渠成的。不会让学生把“国学”课的学习当成一种负担，而是在朗朗的读书声中，体会到学习的乐趣。学生只有感兴趣了才会把自己背的东西记住。就象95岁的季羡林老先生曾经说：“我不是国学大师，连国学小师都担当不起。所谓‘国学’，也仅仅限于年轻时读过的四书五经，背过的一些诗词歌赋，现今没有忘却。”如果我们的学生们，能够把今天所学的《论语》，牢牢记住十年、二十年，甚至更长。我想，这就是我们教育的成功。 理解中体味道理 文言文不仅是我国古代文化的遗产，而且还对世界文化的发展也起到了重要的作用。1988年世界各国的诺贝尔奖得主在法国巴黎集会，会后发表了共同宣言中提到：‘人类要想在21世纪生存下去，必需回到两千五百三十年前中国的孔子那里去找智慧。’可见，《论语》不仅是我国文化宝库中的瑰宝，而且得到了世界各国的重视。作为新世纪的接班人更应该重视传统文化的学习。 在学习的过程中，我不仅让学生了解每则“论语”的意思，而且每课都有“拓展小故事”。提高学生的学习兴趣以及增加学生的一些课外知识。如：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” 便增加了有关谥号的小知识；“过而不改，是为过矣。”后面的小故事是“知错便改的汉桓帝” ；“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学习完后，向同学们介绍了曾国藩的《过隙集》。 学生在学习完每一则论语后，都会写一些自己的感受。在学习子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”这则论语后，王丹艺同学写的感受是：我的“敏于事慎于言”做得很不好，因为我的话很多，而且一不小心就会出口“伤人”。我很内疚。不过我坚信，我能做好！而金宇恒同学是这样写的：我觉得我做得很不好。就像第一点“君子食无求饱，居无求安”，我老讲究吃、穿、住，我还非常爱挑食，不爱吃的就不吃，而且我经常跟同学说我的衣服有多好。我现在知道错了，不应该那么讲究吃、穿、住，我的本职应该是好好学习，我要做一个君子。在学习“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！’”这则论语后，郭建男同学这样写道：有一次，我考试考了不错的成绩，觉得自己很了不起，没有把所学过的知识再加以复习。后来又有一次考试，成绩就退步了。这件事不仅让我明白了学完要复习，还让我明白了要“诲而好学，不耻下问。”才能做得更好。 通过《论语》的学习，学生不仅能够理解每一则的意思，更重要的是能够明白其中的道理，并且从中找到自身的不足。期末，一名学生在最后一节国学课上说：“《论