岳麓版历史必修3第4课精讲.ppt

? 2007 Microsoft Corporation. All rights reserved 春秋：创立 战国：发展 秦朝：打击 西汉：正统 孔 子 孟 子 秦始皇 董仲舒 材料一：自“罢黜百家、独尊儒术”后，儒家思想占统治地位。儒生们专注于考据与训诂。同时，将现实一切政治的、人生的现象归结为天意。 论从史出 材料二：伴随（魏晋南北朝）社会动荡不安，王朝更迭，“君臣等级观念”受到质疑。儒家不但不能解释，反而赤裸裸的恐吓人们。儒学出现危机。 材料三：“民不出粟米麻丝、作器皿、通财货以事上则诛”。 ——韩愈《原道》 儒家思想日益僵化而逐渐出现危机； 课程标准：了解宋明理学的代表人物及其 主要思想，说明宋明时期儒学的发展。 白马寺创建于东汉明帝时期，是佛教传入我国后第一座由官府建造的寺院，历来被尊为中国佛教的“祖庭”和“释源”，有“中国第一古刹”之称。 白马寺 论从史出 佛教的传入 论从史出 东汉末年，民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道教。 魏晋南北朝，道教成为为统治者服务的宗教。 唐朝，皇帝奉老子为祖先，道教地位很高。 道教的形成 太上老君 武当山 泰山，是佛教名山更是道教名山。由于道教在泰山的势力过于强大，佛教寺院在泰山显要位置无法占有地盘，都建在泰山北面或偏僻地带，泰山上海拔最高的佛家建筑三大士殿也只建在中天门之下。虽然佛教采取了迂回包抄，你明我暗，阴阳互补的策略，但在道教名山泰山，佛教的地位始终处于外来附属的地位。 佛教和道教的基本教义是什么? 二者之间有着什么明显的不同和相同？ 为什么这两种宗教在魏晋南北朝时期迅速传播？这种现象对中国的文化格局会产生什么影响？ 儒家思想的统治地位发生动摇，三教合一弥漫社会生活各个领域。 社会矛盾的尖锐，人民寻求精神解脱。 儒学本身的问题与缺陷，如思辩性、理论性的不足。 佛教讲究因果报应、转世轮回。 道教讲究修炼今生，以达到长生不老。 一、理学产生的背景 1、魏晋以来，佛教传入，道教形成，儒学出现危机； 　　“三教”是指：儒教、佛教、道教。“三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体，而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。 唐宋时期，“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域。 孔子 释迦牟尼 老子 三教图 处处留痕——三教合一 孙悟空 泰山红门宫 2、唐宋时期，“三教合一”，弥漫社会生活各个领域； 3、儒学更新，深受佛道哲学影响； 二、理学的概况 1、理学的概念： 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） 以“理”为中心的新的儒学体系； 实质:是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学 二、理学的概况 1、理学的概念： 以“理”为中心的新的儒学体系； 2、理学的来源： 以儒学为主，吸收佛教、道教思想； 3、理学的流派： 兄程颢 弟程颐 朱熹 陆九渊 王守仁 程朱理学 陆王心学 程朱理学和陆王心学； 创立者 集大成者 创立者 集大成者 创立者 朱熹对理学的发展 朱熹 朱熹（1130—1200），南宋理学 之集大成者。他多年研究传授五经 四书，编著成《四书章句集注》等 书。他提出“去人欲，存天理”，认 为人欲是产生一切罪恶的根源，主 张用天理克制人欲。朱熹在继承和 《四书章句集注》书影 发展二程的 思想基础上，建立了客观 唯心主义思想体系。 三、程朱理学和陆王心学 1、程朱理学： （1）思想主张： 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性。 ——朱熹《朱文公文集》 ①世界观：理是世界的本原； “理”的表现： （2）人身，人性； （3）宇宙，万物遵守的普遍规律； 材料二：所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？ ——朱熹《四书章句集注》 （1） 社会，儒家伦理道德； 材料四：今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《二程遗书》 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 ③方法论：“格物致知”（外在求理）； 材料三： “天理人欲，不容并立”，“人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，