弯曲议论文讲解.ppt

存在问题 审题：话题转移 如：论选择 论正直 论挫折 谈心灵 材料： 列举事例不分析，分析不深刻 罗列事例 材料不丰富 事例不典型 结构：结构混乱，层次不清 卷面：字体不美观 弯 曲 我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折中涅磐，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。面对苦难直迎挫折固然是一种勇气，一种取胜方法；但如若力量不足，时机未成熟，倒不如转换一种策略——学会弯曲，积蓄力量后再扭转败局。（论题） 加拿大的雪松正是由于具备弯曲这个本领，才能在漫天大雪的季节里完好无损，而柘树却没有这个本领，因此只有自行灭亡。（例证一 自然） 自然界中尚有这种精明的策略，人类社会也不乏其多，但人所表现出来的就不仅仅是精明了，更多的是极致的忍耐与超然。（过渡） 春秋时期越主勾践战败，面对大势已去的江山，他没有直迎上去，带几千士兵拼个鱼死网破，而是选择了投降，屈辱的服从，“亲为夫差前马”。但他的志向并没有动摇勾践立志复国，尝胆雪耻，二十年后终于灭吴，成为霸主。真所谓“大丈夫能屈能伸”（例证二 社会） 学会弯曲，积蓄力量，这才是大智慧。相反，那些有勇无谋的猛士呢？他们固执得认为只有直面挑战才能称之为英雄，却不知双方力量悬殊，自己仍处弱势。最后只得是以卵击石，一切付诸东流，成为那被雪压断树枝的柘树。（正反对比） 学会弯曲，不固执，不执着，这便是大境界。（重申论点） “人生是迷宫，要学会拐弯，学会变换方式，才能达到光明出口。”刘墉的哲言令我们深思；亚里士多德说：“绕过去，你会豁然开朗。”（引证论证） “学会弯曲”应是失败者的强心剂，是固执者的清醒剂。学会弯曲，也是一种生存智慧，一种由败转胜的策略，一种人生路上面对苦难的不可或缺的要素。 但弯曲不应是弱者的代名词，恰恰相反，弯曲是人生路上的另一道风景。但也不要学阿Q的自轻自贱，也不应学卖国贼的厚颜无耻，苟且偷生。“弯曲”并不是失败者的借口，而是其成功前的积蓄，那是一种饱受侮辱与苦难的人生境界。（正反说理，强化论点） 学会弯曲，拥有人生的大境界，大智慧，才能释放无穷力量。（论点） （层进式） 1、古语有云：“水滴石穿。”水，乃至柔之物，却偏能以柔克刚。因为它懂得坚韧，懂得持久，更重要的是它懂得方法，再陡峭高峻的重山，它也能九曲十八弯绕出群山环抱，在弯曲中求得生存，在弯曲中发展壮大。它警醒我们：即便险阻重重，你也可以避其锋芒，突破弱点，不必在现实的礁石上撞个粉碎。 2、那个被鲁迅称过“有点迂”的方孝孺，确实迂得可以。作为饱学之士，让他治经修书可，让他运筹帷幄却大大不可。一根筋的书生不懂兵不厌诈，使他的学生建文皇帝在“靖难之役”中引火自焚。面对明成祖的招降，他的硬气倒的确使他保全了气节，可却连累十族数百条人命。试想他如能假意投降，暗中联络旧部，壮大势力，再给明成祖奋力一击，说不定历史也要被改写。如此难道不是替建文帝尽忠的更好方式？需知大丈夫应能伸能屈。伸，是为了给敌人雷霆一击；屈，则为那一击蓄积力量。只有先韬光养晦使自己足够强大，才不会作无谓的抗争。 3、曾看过报道，西安秦始皇陵兵马俑坑出土的蹲踞俑，作蹲下射箭姿势，保存得相当完好，衣饰条纹都清晰可见。而一同出土的站立俑却都有不同程度的损坏。据考古人员介绍，因为坑顶为土木结构，一旦塌陷较高的站立俑便首当其冲受到较大撞击，而较矮的蹲踞俑可少受损害。另外，由于蹲踞俑重心较低，立得比较安稳。 这使我联想到，人在生活中也不妨保持低姿态。是啊，这是一种弯腰的艺术，就像饱满的稻穗谦虚地低下头来，这是一种成熟的标志。勾践忍辱负重，张良为老人拾履，韩信受胯下之辱，他们一时的退守，却赢得了将来的辉煌。因此进退统一，曲直相合，才是解决问题的最佳选择。 4、长城的起伏之美是不异于九曲黄河的，她们在中华大地上铸造的是生命的奇伟，所以她们被赋予民族魂的象征意义。不是吗，反观历史使我们不能不为此思绪萦怀。 若北疆是一片平壤，哪个国君会大费人力物资建造依山伴峦的古长城呢？若黄河流域是坦然沃土，那蜿蜒前行的河道岂不成了科学界考察研究也无法弄明白的反自然的神灵之迹？ 所以赞颂曲折之美抑或赞颂直行之德的前提是要认清一个原则：屈就往往是超越人性追求崇高人生价值前提下的屈就，而直行也往往是在坚守已有的伟大人性和崇高人生价值前提下的直行。