谏太宗十思疏课文详解.ppt

* 谏 劝谏 ； 太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 十思 是本文内容，即十条值得深思的情况 疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 原文:臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 翻译:我听说要求树木长得高大，一定要使它的根底稳固；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义 . 原文:源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎! 翻译:源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，即使处在很低的地位，（也）知道这是不可能的，更（递进）何况 对于明智的人呢？ 原文:人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念于居安思危，戒奢以俭，德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 翻译:国君处于国家的重要地位（形-状），据有天地间重大的地位，应推崇追求最高峻的皇权，永远保持无止境的美善，如不考虑处在安乐的时候想到危难，戒奢侈，行节俭，道德达不到更高的境界，情感不能控制住欲望，这也象（是）砍伐树木的根却要求树木茂盛，堵塞水的源头却希望水流得长远一样啊（判断句）。 原文:凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？ 翻译（古代）所有的帝王，承受上天（赋予）的重大使命，无不是在深深的忧虑中而（顺接）治道显著，而一旦功业建成却德性衰减，开头做得好的实在很多，能够 保持到底的大概很少。难道是夺取天下容易但守住天下难了吗？ 原文:昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 翻译:当初取得天下时才能有余，现在守天下却显得才能不足，为什么呢？因为处在深深的忧虑中必定竭尽诚心用来对待臣民， 已经实现了愿望，就放纵自己的情感来傲慢地对待他人；竭尽诚心，就能使敌对的势力（和自己）联合成为一体。傲慢地对待别人，就会使骨肉亲属成为陌路之人。虽然（可以）用严酷的刑罚来监督他们，用威风怒气来震慑他们（状后），（人们）最终苟且免于刑罚，但不会感恩戴德，表面上（名-状）恭顺在内心里却不服气。 原文:怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 奔车（以）朽索，其可忽乎？ 翻译:怨恨不在于大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道可以忽视吗？