第八课现象本质概述.ppt

　相似的还有买椟还珠 这个成语比喻有些人只注重事物的外部现象，不看重其内在的本质。 一、透过现象认识本质 思考： 什么是现象？什么是本质？ （一）现象和本质的关系 1．现象和本质是对立的 现象是事物的表面特征和外部联系，是事物个别多变的东西，可以由人的感觉器官直接感知。本质则是事物的根本性质，是同类现象中一般的东西，是事物相对稳定的内部联系，只能由人的理性思维去把握。 案例1：齐国有个姓于的屠牛者，家中富裕，齐王的使者到于屠户家对于屠户说了‘齐王看中了你，要把女儿许配给你，还有丰厚的陪嫁“。于屠户听后沉吟片刻，对使者说：”我因身患不能成亲的病，请代向齐王表示感谢“。使者只好如实执行，这事也不了了之。有朋友问于屠户这等美事，干嘛拒绝。于屠夫说:”以我卖肉的经验推断，好肉是不用上门兜售的。后来那来那个朋友见到齐王的女儿，果真丑不堪言。 案例2：见一落叶，而知岁之将暮；睹瓶中之冰，而知天下之寒。--《淮南子》 3、现象和本质是对立的 两者紧密相联，任何现象都是本质的表现，本质总要表现为现象。现象尽管多种多样、纷繁复杂，但都是由本质决定的，都是本质的外部表现。 案例1：一个渔夫把一条小鱼放在大路边有水的树洞里之后走了。一个赶路人路过大树，见树洞里竟有一条活蹦乱跳的小鱼，以为是神鱼。一传十，十传百，神鱼的传说越来越奇，不少人在树前烧香祭拜，保佑平安。香火竟然超过附近的寺庙。一天，那放鱼的渔夫又路过这里，心中只能暗自好笑. 案例2：鲁哀公对庄子夸鲁国儒士多，说满街都是头戴圆形礼帽、脚穿方头礼鞋、身佩美玉的儒士。庄子认为不能以此说明真儒士多，他建议鲁哀公下一道旨令规定无真才实学的人不准穿儒士服，否则，杀无赦，鲁公果真下了这个命令，再派人上街查看，满街儒士服不见了，连续巡查三天才找了一个穿儒士服的人。 案例1：黑死病。中世纪的欧洲曾发生过一场可怕的病疫，在不长的时间里死了大约2500万人。许多人无缘无故的发热，寒战、剧烈头疼，神经错乱。当时有人以为是天意。后来科学家发现它是由一种细菌引起的。鼠疫杆菌的传染，就是隐藏在现象后面的本质。历史和社会学校从当时的社会背景出发研究，揭示出黑死病爆发的背后原因是宗教斗争。 案例2：人们往往根据先见闪电后闻雷鸣，得出先闪电后打雷的错误结论。实际上，闪电和雷鸣是同时发生的，只是由于光速高于声速，所以先见闪电后闻雷声，可见“耳闻目睹”的事物，也不一定完全是事实。 案例3、《放言》白居易 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？ （二）明辨是非、认识事物的本质对个人发展的重要性 明辨是非，是做人的基本条件 明辨是非，认识事物的本质对个人发展有重要作用 明辨是非，对中等职业学校的学生来说，最重要的就是遵守公民基本道德规范，自觉养成遵纪守法的好习惯。 要做到明辨是非，把握事物的本质，需要我们明确判断和衡量是非的标准 肆 识别假象，把握本质，明辨是非 四、识别假象，把握本质，明辨是非 1．把握事物的本质，必须把现象作为认识入门的向导，不能停留在事物的表面现象上 有的网站由于商业利益的驱使，开设了一些不利于青少年浏览的内容。一些庸俗的、低级的信息在网络上的传播，污染了网络文化环境，影响着未成年人的身心健康 以“祛病健身”幌子，诱使一些人迈入“法轮功”的大门。  从练功到“学法”，从形体动作到歪理邪说。 系统地灌输歪理邪说，对“法轮功”练习者实行精神控制。 强化精神控制，使“法轮功”练习者进得来出不去。 李洪志与“法轮功” 案例 名人名言 我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。——毛泽东 假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节。本质具有某种假象。假象是本质自身在自身中的表现。假象=本质的否定的本性。 ——列宁 2．必须学会正确地区分真象和假象，不为假象所迷惑 假象是现象的一种，也是本质的表现，但它却是对本质的歪曲的表现，这就要求我们识别假象，提高透过假象认识本质的自觉性。 列举现实生活中的假象，说明把握事物的本质必须识别假象。 3．必须明辨是非，在揭示事物本质的过程中不断提高认识事物的能力 认清不良诱惑的危害： ??????（1）损害人的身体，毒害人的心灵，危害人的身心健康。 ??????（2）使人不思进取，放弃美好追求，影响个人进步和发展。 ??????（3）使人无视法律的尊严，损害他人和社会，最终走上违法犯罪的道路 「第三单元 」 第八课 现象本质与明辨是非 【教学方法】 讨论法、案例教学法、情境教学法等