二轮复习必修三第一单元研讨.ppt

第一单元 第一课 百家争鸣和儒家思想的形成 第二课 罢黜百家，独尊儒术 第三课 宋明理学 第四课 明清之际的活跃的儒家思想;; 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 【易错点】 1、? 老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人，道教兴起于东汉。 2、? 孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。 3、“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。;; 1、孔子的思想主张;（2）政治思想：;2、战国时期儒家思想的继承发展： —— 孟 子、荀子;重要概念1、民本思想;重要概念2、“王道;;;汉武帝刘彻（公元前156年~前87年）;“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”;天 人 感 应;“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”;阴阳五行学说;◆特点：;; ;材料四:除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。 ——《焚书·答邓石阳》; ;思考:结合教材，根据左边材料，归纳顾炎武的基本主张？; ; ;1、唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建（注：指分封制）、帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次转型，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。不属于这一历史时期转型特征是 A．贵族政治向官僚政治转型 B．分裂割据向统一王朝转型 C．百家争鸣向儒学独尊转型 D．“公天下” 转向“家天下”;2、史学家曾指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之抟（tuán）成，三为中国政治制度之创建， 四为中国学术思想之奠定。这应是指哪一时期？ A．商周时期 B．秦汉时期 C．魏晋时期 D．隋唐时期;3、钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因有①官僚政治体系的确立? ?????????? ②考试为主的选官制度实行③儒学地位的明显提高 ?????????? ④文官做相便于限制其权力A．①② B．③④ C．①③ D．②④;;5、“令后学者有所统壹，为群儒首。”提出这一观点的人一定是 A.王阳明 B.韩非子 C.荀子 D.董仲舒;6．有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ ） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 【考点】百家争鸣（诸子百家的思想） 【解析】本题考查知识的理解和材料信息解读能力。材料“贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”说明此学派代表地主阶级，反对贵族特权、主张社会变革、倡导重农抑商。结合所学可知是法家思想，故正确答案为D项。 【答案】D;7．儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段话体现的是（ ） A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先 【考点】春秋战国时期的“百家争鸣”——儒家思想 【解析】题干中反映的战国时期孟子的有关施政中君民关系的论述，其认为统治者能做到“礼、义、信”则民治，因此，B项正确；A项是儒学思想可以体现的，但与题意不符，如民贵君轻、君舟民水；C项是荀子观点，题干无从反映；D为孔子思想，题干也无从反映。 【答案】B;8．孔子说：“天何言哉? 四时行焉，百物生焉，天何言哉?”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（ ） A．针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B．认为自然界的存在不以人的意志为转移 C．表现出人对自然及其规律的尊崇 D．认为自然是可以认识的 【考点】百家争鸣（诸子百家的思想） 【解析】孔子认为天是有意志的，影响四季万物；韩非子认为天是永恒的，不会消亡；“天法道”，老子用“道”解释宇宙万物