大连市高一语文2009—2010学年度第一学期期末考试试卷.doc

PAGE  PAGE 12 大连市高一语文2009—2010学年度第一学期期末考试试卷 命题人 周健 孙萍 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。 题号ⅠⅡ总分一二三四五六分数第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一．现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 冬至何以成了“鬼节”？ 这些天来，关于冬至降临引发扫墓高峰的报道屡见报端。根据上海民政部门预测，今年冬至扫墓大军将有206万人次、19.3万辆车次出行，届时将会出现庞大的车流。上个双休日（12月12日、13日）已经形成扫墓小高峰。冬至何以成了“鬼节”？ 据明代顾起元《客座赘语·陵祭》和明代沈德符《万历野获编·陵寝之祭》记载，对南京皇帝陵寝，明代朝廷有一套定期的祭祀制度，太祖的孝陵是一岁三祭，即清明、中元、冬至三大祭；而懿文太子陵寝却是一岁九祭，分别是正旦、孟春、清明、孟夏、忌辰、孟秋、中元、孟冬、冬至、岁暮。另据史载，明王朝迁都北京后，山陵建在天寿山，离京城有百里之遥，所以凡是遇清明、中元、冬至三节，一般只是令勋旧大臣至皇陵行礼，已再无皇帝亲自致祭之例。至嘉靖朝，才重新定皇帝亲自至山陵致祭之制，并且将其定为清明、霜降两节致祭。由此看来，即使皇族也没有将冬至作为与清明并重的墓祭习俗。 至于民间墓祭风俗，更非冬至必祭的了。据明代姚旅《露书》记载，当时墓祭之俗，最常见的是清明、重阳两节上坟扫墓，已成明代普遍的习俗。惟有河南延津，在此两节之外，正月初三、七月十五、十月初一三天也属上坟之日。十月上坟，称为“送寒衣”。现在有些介绍中国习俗的书，讲到冬至有上坟烧钱、送寒衣等习俗，可能据于延津习俗的说法，但十月初一与冬至并无直接的联系，故此说并不足信。 由此看来，南方冬至祭祖和墓祭的习俗，并非先人传统，倒是近代老百姓自己的创造了。 南方的大部分地区，从上海、苏州、杭州、南昌、莆田到昆明、海南和潮汕地区，都有冬至扫墓的习俗，但具体做法并不尽同。如在福建莆田，莆田分南北洋，南洋都是清明扫墓，北洋则冬至扫墓的多，清明扫墓的少。清明比冬至节大，所以一般都是清明扫墓。清明前死的，就清明扫墓，冬至前死的就是冬至扫墓。再如在台湾，还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，同姓同宗者于冬至或前后约定之早日，集合到祖祠中照长幼之序，一一祭拜祖先，俗称“祭祖”。祭典之后，还会大摆宴席，招待前来祭祖的宗亲们。大家开怀畅饮，相互联络久别生疏的感情，称之为“食祖。”冬至节祭祖先，在台湾一直世代相传，以示不忘自己的“根”。 那么，南方为何有冬至墓祭的习俗呢？经文博专家研究，福建泉州安溪长坑乡的扫墓习俗形成很有代表性。安溪大部分人家，都是在清明扫墓，与泉州大多地方无异。但是安溪长坑较为特殊，老百姓是在冬至扫墓。经调查，长坑冬至扫墓原因其实很简单——避开春耕大忙时。当地老人讲，清明时节，长坑雾气很重，土地湿润，常是阴雨连绵，加上地僻山高，山路不好走，又逢春耕大忙，遂改清明祭扫为冬至祭扫，这是祖祖辈辈流传下来的。至于这一习俗从何时开始，早已无从考证。无独有偶，福建潮汕一带老百姓冬至扫墓的理由也如此。当地人每年上坟扫墓一般在清明和冬至，谓之“过春纸”和“过冬纸”。一般情况，人死后前三年都应行“过春纸”俗例，三年后才可以行“过冬纸”。但人们大多喜欢行“过冬纸”，原因是清明时节，经常下雨，道路难走；冬至时则气候好，便于上山野餐。看来，南方的气候和北方不同，于是一些风俗形成也有区别。 所以，在南方形成的冬至祭扫风俗，是老百姓根据中国墓祭传统习俗和当地实际情况结合的产物，是南方民间生活历史的一种沉淀，也是一种中华民族文化的根的呼唤。那年在讨论哪些传统节日入选国家规定的节假日时，也有将冬至列入其中的建议，说明这个节俗已经深入广泛的民间百姓。至于那些视冬至为“鬼节”，人为地设置那么多禁忌约束，甚至到了荒唐不堪地步的习俗，则是应该予以反对的。 1．对“冬至祭扫风俗”理解正确的一项是：（ ） A．明代的墓祭之俗，最常见的是清明、重阳两节上坟扫墓，惟有河南延津，在此两节之外，十月初一也属上坟之日，遂形成了冬至日祭扫风俗。 B．在台湾，还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，主要是为了相互联络久别生疏的感情，所以也称“食祖”。 C．在南方形成的冬至祭扫风俗，与南方的气候有关，这与北方是有区别的。 D．因为皇族没有将冬至作为与清明并重的墓祭习俗，所以民间百姓只好自己创造这个祭扫节俗。 2．下列各项对原文理解正确的一项是（ ） A．据明代顾起元和沈德符的史书记载，对南京皇帝陵寝，明代朝廷有一套定期的祭祀制度，其中冬至日也有祭祀。 B．据明代姚旅《露书》记载，冬至有上坟烧钱、送寒衣等习俗，可能是根据河南延津地区的习俗而来的。 C．据