53广东导游基础知识(第五章第三节)教材.ppt

第五章 广东建筑与园林;　　广东是佛教从海道传入中国的初地，相传东汉末年己有僧人安清来到广州说法。;　　三国东吴孙亮五凤二年(255年)，天竺僧人强梁娄至(真喜)到广州翻译《十二游经》。;　　流放广州的经学家虞翻于嘉禾二年(233年)病逝迁葬故里，其寓居改作“制止寺”，即今广州光孝寺的前身，这是广东历史上见于记载的第一所佛寺。;　　南朝时期，佛教在广东传播开来，广东先后兴建大小佛寺37所。;　　唐代，广东佛教盛行，六祖慧能在广东创立禅宗南派渐而被公认为正宗。;　　道教传入广东始于晋代，西晋东海(今山东郑城县北)人鲍靓，任南海郡守时在广州建越冈院，地址在越秀山南麓，为今三元宫之前身。这是广东有记载的最早的道宫。;　　东晋咸和年间，葛洪南下入罗浮山炼丹著述，开创了广东道教圣地。;　　道观建筑大致有三种类型: 　利用佛寺建筑 　利用民居住宅为馆 　专门营建的道观;　　广东现存著名的代表性宗教建筑主要有: 　　广州光孝寺、广州华林寺、广州六榕寺、广州海幢寺、韶关南华寺、潮州开元寺、肇庆梅庵、广州三元宫、广州五仙观、惠州罗浮山冲虚观等。;　　(一)光孝寺 　“未有羊城，先有光孝” 　光孝寺以历史悠久、规模宏伟、文物众多居广东佛教寺庙之冠。 　光孝寺历史上祖师辈出，八宗并弘，是著名的禅宗祖庭和译经道场。印度佛教禅宗第二十八祖菩提达摩从海路到广州，即在光孝寺弘传禅法。;　　(一)光孝寺 　名称由来： 　三国时，吴国骑都尉、易学家虞翻流放南海，在此居住讲学，时人称为“虞苑”，又因里面种了柯子树、苹婆树，又称为“柯林”(后人也写作“诃林”、“苛林”)。他去世后，家人舍宅为寺，名为“制止寺”。;　　(一)光孝寺 　名称由来： 　光孝寺历代多次改名，南宋绍兴七年(1137年)高宗发布诏令改寺名为“报恩广孝禅寺”，绍兴二十一年(1151年)改“广”为“光”，称“报恩光孝禅寺”，从此光孝禅寺名沿袭至今。;　　(一)光孝寺 　主要殿堂：有山门、天王殿、大雄宝殿和瘗[yì]发塔，其西有大悲幢、西铁塔，其东有六祖殿、伽蓝殿、洗钵泉，再东有睡佛阁、洗砚池、东???塔等。;　?2012年度第一次全国导游人员资格考试口试指定中文省景点: 广州白云山风景名胜区、广东温泉、禅宗祖庭南华寺、广州黄花岗七十二烈士陵园、阳江海陵岛、珠江夜游、番禺宝墨园、广州光孝寺;　　(二)三元宫 　是广州著名的道观建筑。 　地理位置：在越秀山南麓、解放北路清泉街。 　前身因在城北之故，俗称作北庙，相传它是赵王庙，是为奉祀南越王赵佗而兴建的寺庙。;　　(二)三元宫 　名称由来：据《广州府志》等记载，东晋时南海太守鲍靓在北庙旧址建造了三元宫，初名越岗院，唐代改为悟性寺，明万历年间重修时改称三元宫，表达道教以天、地、水为三元的意旨，距今已有1600多年历史。;　　(二)三元宫 　主要殿堂：从正门三元殿到旧祖堂、老君殿。;　　广东的主要礼制建筑主要有： 　供奉孔子的学宫 　供奉海神、水神的海神庙 　供奉名人先祖的祠 　祖先的祠堂 　　其中尤以祠堂为盛。;　　明清祠堂典型特征： 　广府祠堂一般在村落的前端，祠堂前面有水塘; 　潮汕地区的祠堂一般在村落中央，民居以祠堂为中心四散兴建; 　客家地区则往往宅祠合一，客家围屋的围合中心是放有祖宗牌位的宗祠祖堂。;　　广东地区现存著名的礼制建筑主要有: 　广州南海神庙 　肇庆德庆悦城龙母祖庙 　广州番禺学宫 　肇庆德庆学宫 　揭阳学宫 　广州广裕祠 　佛山祖庙 　广州陈家祠 　开平风采堂 　湛江海康雷祖祠 　潮州从熙公祠等;　　(一)德庆悦城龙母祖庙 　地理位置：坐落在肇庆市德庆县悦城镇三江汇流处，是供奉龙母娘娘的庙宇。 　美誉：因其蕴涵着深厚的龙母文化、古建筑文化、风水文化和历史文化而闻名海内外，是我国古建筑的明珠，享有“古坛仅存”的美誉。 　与广州陈家祠、佛山祖庙并称为岭南古建筑的“三瑰宝”。;　　(一)德庆悦城龙母祖庙 　主要殿堂：由牌坊、山门、香亭大殿、梳妆楼、碑亭、龙母墓等建筑物组成。;　?2011年度第一次全国导游人员资格考试口试指定中文省景点: 德庆龙母祖庙、漂流之乡－清远、红宫红场、番禺宝墨园、国家森林公园—南昆山。;　　(二)南海神庙 　别名：又称波罗庙，是我国古代东南西北四大海神庙中惟一遗存下来的最完整、规模最大建筑群。 　地理位置：位于广州黄埔区庙头村，面对珠江口。 　前有明成化五年(1469年)的“海不扬波”石牌坊。 　2013年被公布为全国重点文物保护单位。;　　(二)南海神庙 　主要殿堂：有两塾、仪门、复廊及东西廊庑。;　　(二)南海神庙 　庙会举办时间：在每年农历二月十一至十三举行，其中十三为正诞， 　庙会别名：也叫菠萝诞，即南海神诞 　是广州乃至珠江三角洲地区独具特色的民间传统节庆活动、最大的民间庙会，也是现今全国唯一对海