写作指导：联想的色彩.doc

PAGE  PAGE 6 联想的色彩 ——《色彩的语言》导写 一、联想的角度 （一）关系角度 明确构成完整人生的几种关系：人与自然；人与自我（生活）；人与他人；人与信仰；人与社会（时代）；人与历史文化。这几组关系的内涵和差异可用一个情节夸张的小故事来表述： 你饥渴万分地跋涉于荒漠中，突然发现路边有一小杯水，这是人与自然的关系；正当你要喝时，同行的张三步履蹒跚地走过来，也想喝这杯水，这是人与他人的关系；到底要不要把水让给张三喝呢？你左思右想，异常纠结，直想得天昏地暗、日月无光，这是人与自我的关系；最终你把水给了张三，并且从此以后只要出现类似情况，不管对方是人还是狗，你都义无反顾地先满足对方，这是人与信仰的关系；你的事迹被到处传颂，进而你被评为2012年度“感动象山”十大杰出青年，这是人与社会（时代）之间的关系；你去世后这只厚重的杯子因彰显人性的光辉而被陈列在宁波市博物馆里供人瞻仰，这便是人与历史文化之间的关系。凡此种种关系构成了完整的人生。 为文（人）其实也就是要思考、处理好这样几种关系。写“色彩的语言”可以从“关系角度”进行联想，谈色彩与自然、色彩与他人、色彩与自我（人生）、色彩与社会（时代）、色彩与信仰、色彩与历史文化之间的关系。做到有我、有爱、有时、有文。 1、从色彩与自然的关系角度立意 （1）写四季的色彩：春之鲜绿，夏之火红，秋之金黄，冬之洁白。自然界是五彩斑斓的，正是这缤纷的色彩，才使大自然呈现出勃勃的生机与活力。——人生亦当如四季般丰富多彩。 （2）通过写服装的变化来体现季节的变化。 2、从色彩与社会（时代）的关系角度立意 （1）揭示特定社会群体的色彩意义 经济地位：蓝领、白领、灰领、金领 身份象征：教师（红烛）、医生（白色）、军人（绿色）、主教（黑色） （2）赋予不同时代以特质色彩 四五十年代：红色；六七十年代：灰色；八十年代：绿色；九十年代：金色。 例文片段： 色彩的语言 象山中学304班 王驰誉 要我给每个时代安排一个色彩的话，四五十年代是革命的红色，六七十年代是土壤的灰色，九十年代是童年明丽的金色，——唯独八十年代，我定不出来。这是个我不曾经历过的时段，似乎也没有可以从书本中学到的大事发生，但是到了二十一世纪，这个年代仍然被津津乐道，这个年代的人仍然有着某种时代赋予的共性，因此我虽然不曾是见证者，却也愿意去找寻她的遗踪。 当我随意地在音乐播放器中找歌时，我绝然不会在“达旺一派”“邓丽君”的名下驻足；当我翻开妈妈的集邮册，也不会猜到那张1980年的猴票会是每个集邮迷的掌中宝；当我在电视中看到金庸的武侠剧时，也不曾想到这样的作品竟然会让爸爸当年省下半月的饭钱去买。并且疯狂地传阅。而我所能知道的是八十年代，崔健让每一个男生都有一个摇滚梦，黑白电视机成了富裕的象征，几分钱就能买到好吃的西米露。 这样看来，八十年代应该是绿色的。绿色，一切都是新的。 我渐渐开始跟着身为“四六八”的父母“回忆”并向往那个绿色的八十年代，开始有模有样地哼唱“达明一派”的“惨绿少年”，开始习惯那时照片上千篇一律如出一辙的蓬蓬头、大墨镜、牛仔裤，开始对八十年代大学里的诗人、木吉他、卧谈会充满憧憬。我渐渐开始摸索这个时代的脉络，熟悉并且融入，因为这种绿色的语言时刻诉说着革新、吸收、尝试与绽放。这个时代充斥着年轻的荷尔蒙、比青春更加青春。 对于八十年代的记忆，“八零后”大多不能很好领会，更不必说我这个“九零后”的主观臆造了，但是时代是血脉相通的，就像摇滚乐在九十年代仍然一直威慑着乐坛，家里的书架上仍然摆着泛黄的金庸、古龙。我相信我嗅到的八十年代的绿意一定存在。每个时代都有各自的色彩基调，每一个时代也都勾前连后，于是时代的色彩逐层渲染，在历史长卷上漫出一条缤纷的静流，河不流，人在走，若要回溯河的上游，看着现在或听走过的人讲一讲，便总会明白，因为每一段都有独有的色彩，独有的语言。 我爱八十年代的绿色，它宣示了一个萌动时代；我回望九十年代的金色，它讲述着什么，包含什么，若干年后也终将在这金色中渐次显现——回忆叮咚，眺望满眼碧波，便知道，时代的语言是尽在色彩中的。 【点评】 本文以探求八十年代的“时代色”为行文线索，开篇开宗明义，点名要“为每个时代安排一个色彩”；继而宕开一笔，设置悬念，引出下文；次段从体现八十年代特征的人、物、事入手：邓丽君的歌曲，妈妈的集邮册，爸爸痴迷于金庸的武侠书……点出八十年代的特点，一切都是新的，并赋予其时代的色彩——绿色。接着写自己在父母的影响下对这个时代的全新体验：革新、吸收、尝试与绽放。最后写对于时代与色彩的深切体悟：每个时代都有各自的色彩基调，每一个时代也都钩前连后，于是时代的色彩逐层渲染。纵览全篇，行文脉络明晰，张弛有度，文笔简约、老到，感悟细腻、深刻，确是一篇颇见“色