谏太宗十思疏翻译.doc

谏太宗十思疏翻译 我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的，何况(您这)明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。 　　(古代)所有的君主，承受上天(赋予的)重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的(却)很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗?因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力(和自己)联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使(可以)用严酷的刑罚监督(人们)，用威风怒气来吓唬(人们)，(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；(他们像水一样)能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。 　　如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到(自己的地位)高高在上充满危机，就要不忘谦虚来(加强)自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到(做事)要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大九德的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手、不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定(自己)劳神费思，代替百官的职责呢? 一、通假字 　　恩所加，则思无因喜以谬赏：“无”通“毋”，不要。 　　虽董之以严刑，振之以威怒：“振”通“震”，震动。 二、古今异义 　　求木之长者，必固其根本 根本： HYPERLINK /view/876064.htm \t _blank 古义，树木的根；今义，指事物的本质。 　　既得志，则纵情以傲物 纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。 　　虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。 　　乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。/今义：认为。 三、词类活用 　　① 名词用作状语 　　貌恭而不心服 貌：表面上。 　　② 名词作动词 　　江海下百川 下：居于……之下。 　　③ 形容词用作名词 　　人君当神器之重 重：重任、重权。 　　居域中之大 大：重位。 　　惧谗邪 邪：邪恶的小人。 　　择善而从之 善：好的意见。 　　则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人。 　　简能而任之 能：有才能的人。 　　④ 形容词用作动词 　　智者尽其谋 尽：用尽。 　　⑤ 使动用法 　　必固其根本 固：使……稳固。 　　知止以安人 安：使……安宁。 　　正身以黜恶 正：使……端正。 　　则思虚心以纳下 虚：使……谦虚。 四、重要虚词 　　之：①臣闻求木之长者 结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。 　　②人君当神器之重，居域中之大 结构助词，的。 　　③岂取之易而守之难乎？ 代词，指代天下。 　　盖：①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。 　　②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。 　　虽：①虽在下愚，知其不可：虽然。 　　②虽董之以严刑：即使。 　　诚：①必竭诚以待下：诚心。 　　②诚能见可欲：如果。 　　而：①源不深而望流之远：连词，表转折。 　　②则思谦冲而自牧：连词，表递进。 　　③垂拱而治：连词，表修饰。 　　④子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。 　　下：①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。 　　②臣虽下愚，知其不可：智力低下。 　　③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。 　　当：①盛夏之时，当风而立：对着，面对。 　　②人君当神器之重：掌握，主持。 　　③安步当dàng车：当作。 　　安：①思国之安者，必积其德：安定。 　　②燕雀安知鸿之志哉：怎么。 　　③项王曰：“沛公安在？”：哪里。 　　④衣食所安，弗敢专也：享受。 　　信：①信者效其忠：诚实。 　　②愿陛下亲之信之：信任。 　　③小信未孚，神弗福