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决定旅游活力的是产品 决定产品引力的是资源 决定资源亮点的是创意 决定创意核心的是整合 决定整合手段的是策划 决定策划成败的是执行? 酉水河标志形象设计 土家女摆手舞雕像 （作品征集）统一形象标志 舞蹈，音乐，山水风光，土家风情 土家祖山：三峿山 土家圣水：酉水河 土家宗祠：祠堂 摆手堂：土家摆手舞宗祠 土家根脉 文化景观 土家水脉 酉水文化：土家文明的又一个新高峰 借鉴： 瑞士风光与《音乐之声》电影 《巴人战舞》与酉水河风光 天籁之音、人文传奇与自然风光 和尚坪草甸: 巴人音乐歌舞露天战场 巴人“那达慕”（民族体育赛场） 巴人与土家人，音乐歌舞、祭祀表演 土家民族舞蹈，不容忽视的旅游资源 酉水河里耶古镇的优劣势比较 被秦简唤醒的古镇 里耶，土家语：开天、拓土，高山平地、开垦耕耘土地，是土家先民由渔猎转向农耕的印证 张家界土家风情园，占地800亩，投资7000万，旅游观光、文艺表演、展览娱乐、购物餐饮住宿 河湾古寨：最美的土家村寨 长潭村：中国历史文化名村 酉水河国家湿地公园 中国优质水果生产基地 一湖秀水，十里竹海 百年老寨、千年古镇 渝东南小桂林 酉水河：土家祖山圣水 土家民族服饰、美食------- 把酉水土家“穿”回家、“戴”回家、“吃”回家 同一个土家民族文化形象（土家摆手女），延伸渗透到所有旅游服务领域 酉水河旅游分期开发策略 酉水河土家山寨观光之旅 一期开发：以天然山水泉洞、林木花草等自然景观为主 山水观光，是基础----简简单单、轻轻松松，游山玩水观光地 酉水河土家文化体验之旅 二期开发：人文景观开发与补充 文化体验，是核心----快快乐乐、开开心心，民族文化欢乐园 酉水河土家民俗养生之旅 三期开发：最终实现观光游览型向休闲度假型的转变 民俗度假，是目标----舒舒服服、悠游自在，民俗休闲度假地 招商引“牌”招商策略 ----大牌、名牌，专业旅游投资集团，开发建设 一个区域，一个节点，一个项目，一个亮点 后溪镇---休憩小镇，古镇风貌、功能定位 游客接待中心、大型停车场 土家族文艺表演大舞台，文艺商业表演汇集点 土家美食街寨，中国最美的土家山寨---河湾 “摆手堂”， 土家祖祭舞蹈表演 大江村----“蔡伦沟”（十里竹海 + 蔡伦造纸术再现） 洞口村----“清凉谷”（山洞纳凉避暑 +溶洞探险游玩） 广告词：洞口纳凉，小心感冒 酉酬镇--- 中型停车场， 水陆交通转换节点， 和尚坪草甸游乐场、 大型民族体育赛事 乳嘎峡谷瀑布----水上峡谷散步 大溪镇---- 大溪文化遗址 古人类与土家先祖寻根探秘追思、 土家渔船夕照体验 水下古镇 边镇商贸体验 土家文化再现与营造 旅游策划的本质，就是营造某一种旅游文化。 营造一种令人神往的疑似情境，将人们带入一种如诗如梦的艺术境地，让人们在不知不觉中接受旅游策划的象征性暗示，从而产生对某一特定旅游产品广阔而超时空的联想。 旅游策划，只有具备了高度的艺术性，才可能实现造梦功能 常规观光休闲旅游和特定文化体验旅游的复合体， 要有常规观光休闲旅游的形式和内容 更要有土家民俗文化的亲身体验和深刻感受， 离开酉水河之后，感受最深、印象最深的应该是--土家文化 土家文化，是酉水河旅游的灵魂与核心 山水风光，只是酉水河旅游的载体和形式 酉水河旅游，必须依附土家文化，提升、再现、演绎土家文化。用土家文化“主线”串联起自然山水风光，使酉水河具有明确的土家文化主题、浓厚的土家文化色彩，使旅游者情不自禁地陶冶在土家文化氛围之中，接受一种土家文化的教育与熏陶。 离开或淡忘了土家文化，酉水河旅游就流于山水观光旅游的俗套，最终的结局就是昙花一现，长期沉寂。 旅游特色的差异化创造 酉水河的旅游特色，是土家文化旅游。 水道两岸山水奇石自然景观的观光旅游，是基础，是载体，是母体，是温床。在此基础上衍生出的原始土家文化、风俗、民族风情，才是旅游的卖点，才是旅游的兴奋点。 酉水河与猛洞河、乌江画廊、阿依河、阿蓬江的差异化旅游 酉阳象征标志------土家文化 酉水河之魂，在文化，不在山水 挖掘文化，演绎文化，兜售文化 土家文化发祥地 土家族的母亲河 土家摆手舞之乡 土家圣地 土家之魂 酉水河旅游当前要解决的问题 旅游瓶颈：交通、服务、吸引力 告知、劝导、激励、引诱和说服游客到酉水河旅游的吸引点是什么？ 一期开发的切入点：包装打扮后溪古镇 旅游开发做“减法” 突出精品，一镇一品，一村一品 突出亮点，一段一高潮，一沟一兴奋 突出土家文化的精品、绝品、珍品、极品，抢占土家文化旅游制高点 文化形象统一设计，形成“渝鄂湘黔武陵山经济协作区”土家族聚居区，不