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《史记·太史公自序》
《太史公自序》《西京杂记》卷六载:
汉承周史官。至武帝置太史公,太史公司马谈为太史。子迁年十三。使乘传行天下,求古诸侯史记。续孔氏古文,序世事,作传百三十卷,五十万字。谈死,子迁以世官复为太史公,位在丞相下。天下上计,先上太史公,副上丞相。太史公序事如古《春秋》法。司马氏本古周史佚后也,作《景帝本纪》,极言其短,及武帝之过,帝怒而削去之。后坐举李陵,陵降匈奴,下迁蚕室,有怨言,下狱死。宣帝以其官为令,行太史公文书事而已。不复用其子孙。
此段记载见周天游校《西京杂记》第267-270页,三秦出版社,2006年。可与《史记·太史公自序》相对照来读。
《史记》卷一三○ 自序第七○
昔在颛顼,命南正重以司天,北正黎以司地。[索隐]曰:张晏云“南方,阳也。火,水配也。水为阴,故命南方正重司天,火正黎兼地职”。臣瓒以为重黎氏是司天地之官,然司地者宜曰北正,古文作“北”字,非也。案:《国语》“黎为火正,以淳曜敦大,光照四海”,又《幽通赋》云“黎淳耀于高辛”,则“火正”为是也。唐虞之际,绍重黎之后,使复典之,至于夏商。故重黎氏世序天地。其在周,程伯休甫其后也。应劭曰:“封为程国伯,休甫,字也。”[索隐]曰:重司天而黎司地,是代序天地也。据《左氏》,重是少昊之子,黎乃颛顼之胤,二氏二正所出各别,而史迁意欲合二氏为一,故总云“在周,程伯休甫其后”,非也。然后按彪之序及干宝皆云司马氏,黎之后是也。今总称伯休甫是重黎之后者,凡言地即举天,称黎则兼重,自是相对之文,其实二官亦通职。然休甫则黎之后也,亦是太史公欲以史为己任,故言先代天官,所以兼称重耳。[正义]曰:《括地志》云:“南正,黎后世为司马氏。”当周宣王时,失其守而为司马氏。[正义]曰:司马彪序云:“南正,黎后世为司马氏。”司马氏世典周史。[索隐]曰:案:司马,夏官卿,不掌国史,自是先代兼为史。卫宏云“司马氏,周史佚之后”,恐或有所据。惠襄之间,司马氏去周适晋。张晏曰:“周惠王、襄王有子颓、叔带之难,故司马氏奔晋。”晋中军随会奔秦,而司马氏入少梁。[索隐]曰:《左氏》随会自晋奔秦,后乃奔魏,自魏还晋,故《汉书》云会奔秦、魏也。少梁,古梁国也,秦灭之,改曰少梁,后名夏阳也。[正义]曰:按《春秋》,随会奔秦,其后自秦入魏而还晋也。随会为晋中军将。少梁,古梁国也,嬴姓,在同州韩城县南二十二里,是时属晋。
自司马氏去周适晋,分散,或在卫,或在赵,[索隐]曰:何法盛《晋书》及《司马氏系本》名凯。或在秦。其在卫者相中山。徐广曰:“名喜也。”在赵者[正义]曰:何法盛《晋书》及晋谯王司马无忌《司马氏系本》皆云名凯。以传剑论显,服虔曰:“世善传剑也。”苏林曰:“传手搏论而释之。”晋灼曰:“《史记》吴起赞曰‘非信仁廉勇,不能传剑论兵书’也。”[索隐]曰:服虔云“善剑,”解所以称传也。苏林作“搏”,言手搏论而知名也。蒯聩其后也。[正义]曰:五怪反。如淳云:“《刺客传》之蒯聩也。” 在秦者名错,与张仪争论,于是惠王使错将,伐蜀,遂拔,因而守之。苏林曰:“郡守也。”错孙靳,徐广曰:“一作‘蕲’。”[索隐]曰:错,音七各反。蕲音纪衅反。事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君坑赵长平军,文颖曰:“赵孝成时。”还而与之俱赐死杜邮,[索隐]曰:邮,音尤。李奇曰:“地名,在咸阳西十里。”《三秦记》其地后改为里李也。葬于华池。晋灼曰:“地名,在鄠县。”[索隐]曰:晋灼非也。案司马迁碑在夏阳西北四里。[正义]曰:《括地志》云:“华池在同州韩城县西南七十里,在夏阳故城西北四里。” 靳孙昌,昌为秦主铁官,当始皇之时。蒯聩玄孙卬,为武信君将徐广曰:“《张耳传》云武臣自号武信君。”[索隐]曰:按:晋谯国司马无忌作《司马氏系本》,云蒯聩生昭预,昭预生宪,宪生卬也。而徇朝歌。诸侯之相王,王卬于殷。[索隐]曰:《汉书》云项羽封卬为殷王。汉之伐楚,卬归汉,以其地为河内郡。昌生无泽,[索隐]曰:《汉书》作“毋怿”,并音亦。无泽为汉市长。无泽生喜,喜为五大夫。卒,皆葬高门。苏林曰:“长安北门也。”瓒曰:“长安城无高门。”[索隐]曰:苏说非也。案迁碑,高门在夏阳西北,去华池三里。[正义]曰:《括地志》云:“高门原俗名马门原,在同州韩城县西南十八里。汉司马迁墓在韩城县南二十二里。夏阳县故东南有司马迁冢,在高门原上也。”喜生谈,谈为太史公。如淳曰:“《汉仪注》太史公,武帝置,位在丞相上。天下计书先上太史公,副上丞相,序事如古《春秋》。迁死后,宣帝以其官为令,行太史公文书而已。”瓒曰:“《百官表》无太史公。《茂陵中书》司马谈以太史丞为太史令。” [索隐]曰:“公”者,迁所著书尊其父云“公”也。然迁虽称述其父所作,其实亦迁之词,而如淳引卫宏《仪注》称“位在丞相上”,谬矣。按《百官表》又无其官。且修史之官,国家别有著撰,则令州县所上国书皆先上之,而后人
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