与羊有关的文化现象.docVIP

造字解说 “羊”是“祥”的本字。羊，甲骨文像两角弯曲、鼻孔在鼻尖上形成“V”形的动物。造字本义：两角弯曲、性情温顺的食草动物。有的甲骨文在弯角与上扬的嘴角之间加一短横。金文将甲骨文的嘴形写成一横。篆文基本承续金文字形，将金文的弯角写成。隶书则将篆文字形中类似“草头”的羊角形状写成了标准的“草头”，至此，羊角、羊嘴的形象消失殆尽。作为温顺的食草动物，羊比一般的山兽更肥美，也更容易猎捕，所以羊成为远古祖先重要的肉食来源；也因此羊常被用于祭祀，并引申出吉利、吉祥的含义。当“羊”的“吉利”的引申义消失后，再加“示”另造“祥”代替。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------? 附 文言版《説文解字》：羊，祥也。从，象頭角足尾之形。孔子曰：“牛羊之字以形舉也。”凡羊之屬皆从羊。 附：“羊”的“亲缘字”本义比较 ????? 羊（祥）水为 洋……洋，就是安祥、太平的大海；常引申为充盈无限，如“喜气洋洋”。 羊（祥）火为 烊……烊，就是熄火为安，打烊，指关门熄灯，引申为商店晚上关门停止营业。 羊（祥）气为 氧……氧，就是空气中令人呼吸顺畅安宁的气体。 羊（祥）屋为 庠……庠，相当于古代国都的敬老中心，就是礼官养老的安宁所在，后来演变为古代训诲学子的学校。 羊（祥）人为 美……美，就是大智大慧、自然自足者的一派安祥、和平。 羊（祥）病为 痒……痒，就是良性的病症，身体虽有不舒服，但平安而无碍。 羊（祥）心为 恙……恙，就是内心之痒，即轻愁浅虑，隐隐担忧。 羊（祥）语为 详……详，就是在祭祀时赞美神迹。 羊（祥）行为 徉……徉，就是步态安祥（徜，就是步态大方高雅），徜徉，就是神情从容自若，步态高雅安祥。 羊（祥）飞为 翔……翔，就是展翼长空，没有振翅搏杀的激烈，只有顺风滑行之悠扬，徐缓不疾，安祥静美。 羊（祥）我为 义……我，武器，代指战争；所以，义（義），就是在战前祭祀占卜时，预兆吉祥，表示动武合理，公正顺天 分类词汇 ①本义，名词：两角弯曲、性情温顺的食草动物。????羊羔??? 羊肠 羊毫 羊角 羊毛 羊皮 羊绒 羊眼?????羊倌????? 羊羹?? ???羊圈??? ? /????绵羊 山羊????小羊????????????????羊，羊兽也。——《说文》????????????? 羊曰柔毛。——《礼记 ? ? 曲礼》????????????? 食麦与羊。——《礼记 ? ? 月令》????????????? 羊曰少牢。——《大戴礼记 ? ? 少牢》????????????? 兑为羊。——《易 ? ? 说卦》????????????? 杖汉节牧羊。——《汉书 ? ? 李广苏建传》②形容词：吉利的，平和的。?（该义项后来被“祥”代替）????? 羊膜 羊水??????????????????? ????????????? 有恐后世子孙，不能敬莙以取羊。——《墨子》　???????????????? 羊吉万岁，子孙自贵。——《王孝渊碑》???? 进贤一刘 “羊”字主体是羊头之像，副体是一个外向性的指向符号。以头部形象指代整个身体，以局部代整体，这无可厚非。其实，头部取象可为：上、高、大、外等等等等，不一而足。这些取象在以羊为亲字之中被广泛使用。如：人位至高至大至上为“美”；水至大为“洋”；鸟至高为“翔”；祀至上为“祥”；病在体外为“痒”；人至上为头，头可指代样、仪等；火至盛为“烊”，熄火停业为“打烊”；行由内而外、由外而内，来而往、往而来为“徜徉”......总之，如果只以‘羊体’不以‘羊象’解字，只能说“只见树木不见森林” 造字解说 羔，甲骨文是指事字：在羊的身上加四点指事符号，像一只羊的身上火星四溅，表示烤全羊。有的甲骨文写成上下结构，明确了“烧火烤羊”的含义。造字本义：用小羊做的烤全羊。金文将甲骨文的“火”写成。篆文将金文的“羊”写成；将金文的写成。隶书又将篆文的简写成“四点底”。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------