海外汉学研究(一).ppt

海外汉学研究（一）;内容提要;绪言：汉学及汉学研究;海外汉学的诞生;;;汉学研究对象;;“中国如此庞大，学问如此之多，用一个词来概括难。‘汉学’让人觉得比较古旧，但‘中国学’的困境更多，因为‘中国学’里包括胡锦涛研究、中国能源与经济研究、导弹研究……包罗万象，铺天盖地。Sinology是欧洲的词汇，指对中国历史语言及传统文化的研究；汉学是中国的词，汉代的经学。但中国当下语境的“汉学”既不是sinology这个词的翻译，也不是古老的中国经学。20年前，李学勤先生已经写了文章：‘汉学是指国外对历史中国之研究，换而言之，从人文社会科学出发对中国的研究；中国学就是国外对当代中国现实的研究。汉学非乾嘉之学，非一族一代之学问，它已经不是sinology意义上的汉学。’” ;;汉学，即英语中的“Sinology”，又被称为传统汉学、古典派汉学，一般认为是指对中国古代语言、思想、历史和文化的研究。汉学的概念在19世纪才正式形成。而以“Sinology”这一术语来指代汉学，德国著名汉学家福赫伯博士(Gauting Herbert Franke)曾在《对欧洲汉学史的一些看法》一文中对西文中的“Sinology”概念进行了语源学上的考察，他提出“Sinology”这一概念是“在1882年才正式出炉。”（见Gauting Herbert Franke提交台湾主办的“1992年欧洲汉学史国际学术会议”的论文，古伟瀛译。）在此之前，1838年开始产生以“Sinology”一词用来说明“汉学家”这一概念。这里的“Sino”二字，日文中一般写成“支那”二字，有时也以假名方式写成“しな”。;“支那”这一概念，从语源学上讲，来自梵语佛教典籍中的“Ch’in”一词。其本意是“秦”，它是古代印度用来指代中国古代秦王朝的专门术语。在古代印度的史诗《摩诃波罗多》(Mahabharata)一书中已有“支那”一词出现。这就是今天英语世界中“China”一词的直接来源。在西方汉学史上，德国著名汉学家李施霍芬博士(Ferdinand Richthofen)在他的专著《中国地理历史研究》(China Ergebnisse eigener Reisen und darauf gegrundien)一书中曾主张“China”一词来源于今天的越南地区。因为秦汉之际的社会动乱之时，曾有不少中原人避难来到当时的安南(即今天的越南)地区??（英国汉学家拉考派瑞博士(Terrien de Lacouperie)以为起源于今天的云南地区。但他是以上古时代云南·印度贸易来往的历史角度来定论的。如能成立的话，也只说明印度的“Chin”即是由云南传入的“秦”。 ;法国汉学家考狄博士(Cordier Henri)甚至认为《旧约全书·伊赛亚书》第四十九章中的“Sinim”就是指“Sin”、“Sinai”，即指中国。此说的成立没有充分的汉文史料的证据，只说明了比较语源学上的一个可能性问题）日本汉学家岩村忍博士在《13世紀東西交涉史序說》一书中考证说：“但是，有关‘Sin’、‘Sinai’等语源的通说，都把‘秦’作为其起源。此说是根据‘秦’的北京音tsin(通俗的chin)而来。这一音中的ch的发音是由不发ch音的阿拉伯人传向欧洲成了Shin、Thin的发音，更进而形成了Sinae、Thinae的发音。”（[1]岩村忍《13世纪东西交涉史序说》，三省堂，昭和14年）;在古代语言世界里，“支那”一词又有“Sin”、“Sinai”、“Sinae”、“Thin”、“Thinai”等读法。日本汉学家青木富太郎博士在《東洋學の成立とその發展》一书中以为：“‘支那’的语源分为两支，一支是由陆路传来，读音为Seres或Serike。一支是由海路传来，读音为Sin、Sinai、Thin、Thinai。”（青木富太郎《東洋學の成立とその發展》，萤雪书院，昭和15年。）日本汉学家石田干之助博士在《歐人の支那研究》一书中也曾持有同样的观点。这一考证是可信的。（石田干之助《歐人の支那研究》，昭和七年，日本图书株式会社。） ;汉学发展;发轫期（16世纪末～17世纪末）;　确立期（18世纪初～19世纪初） ;;;发展期（19世纪中后期）;;繁荣期（20世纪）;西方一些大学纷纷设立汉学课程，成立专门的汉学研究机构，出版专门的汉学研究期刊。如法国巴黎大学高等中国研究所、荷兰汉学研究会、莱顿大学中国研究所、法兰克福中国学院、美国中国研究所、美国中国学会、美国汉学促进委员会、日本支那学社、日本中国研究所、日本中国学会，前苏联中国学家协会等。 此外还有藏学和敦煌学的一些专门组织、机构，这些汉学机构或团体都有定期或不定期的专门汉学杂志。还有研究东方或亚洲的学术刊物也是发表汉学成果的重要阵地。;世界汉学概况：;周边国家的汉学：;俄罗斯汉学：;西