南方民居,湘西民居汇总.ppt

南方民居 ——湘西民居 湘西位于湖南省西北部,地处湘、鄂、川、黔四省边区,乃古蛮夷之地。特有的生活方式等结合了山区的建筑材质、新的自然环境和社会的经济发展背景,创造了独特的建筑艺术,如堂屋、火塘、门扇、窗棂、柱头、挑枋、檐板、走廊栏杆、天花板等,统称“湘西民居”或“民居文化”,在我国的建筑史上占有重要地位。　 湘西民居 建筑 院落 干栏式 合院式 吊脚楼 一.湘西民居建筑特征 湘西的民居建筑,其平面布局、立体安排、空间序列、建筑装饰等,虽不是属于狭义艺术范畴的,但在满足一定实用性需求的同时,也能在一定程度上或相当程度上反映出湘西民族在不同地域、不同时期的生活理想、美学追求、艺术情趣、宗教信仰等。 天人合一、崇尚自然的追求。祈求人居环境与大自然的和谐统一,维持生态平衡。讲究来龙去脉,背山面水,负阴抱阳,刚柔相济。 聚族而居、奉祖为吉的信仰。传统楚文化源于巫文化。湘西人们意识中最重忠、孝、节、义、仁、信、礼、智的道德伦理观,体现在建筑以堂屋与火塘为核心。平民住宅都是以堂屋为中心组织室内外空间,即使大型宅院也是以一系列厅堂为轴心进行院落空间组合的。使堂屋成为平面布局核心的内在原因是民族信仰和宗教崇拜。 因地制宜、就地取材的生活方式。在构造上,吊脚楼的空间布局和组织同样严格遵循中国传统建筑的章法和原则,即有法有说。除少数能够就地坪架构井院式的吊脚楼外,大多采用一字屋连接的构成方式。在装饰上,湘西艺人通过长年累月积累造楼的技艺,建筑结构严谨,章法自然。由于受到特定的生活环境和生活方式的影响,加上艺人娴熟地掌握木制工艺技术,将景精雕细刻的装饰手法运用到吊脚楼的建筑细部上面,通过雕、刻、镂、挖、捣等表现手 不同于北方的合院，湘西的天井尺度较小，这是对湘西特有气候的适应。湘西气候潮湿，散热缓慢，院落空间开口越小，房屋的暴露面就越少，避免了阳光直射，同时抽风效果也越显著，提高了隔热和通风的效果。所以天井这一开口较小的院落空间在湘西地区被广泛使用，是适应高温高湿地区的理想建筑。 天井通常是露天，四面屋顶相连，雨水从四面向天井中集中，民间称“四水归堂”或“聚宝盆”。有的地方在天井上方再盖上一个屋顶，同时将此屋顶升高，四面不做墙壁门窗，称为“罩厅”；湘西的“冲天楼”做得更高、更开敞，如同建了一栋小阁楼在屋顶。这样既保持了天井原有的采光通风作用，又使雨不能下到天井中，还使原本前后两进的建筑之间多出了一个“过厅” 建筑形式：合院式 建筑形式：吊脚楼 吊脚楼是一种适应当地湿润气候的设计手法和生态策略。湘西山地地区，属亚热带季风气候，气候潮湿，森林密布，常有各种野生动物出没。为减少对宝贵耕地资源的占用，当地人将房屋建于山坡，吊脚楼形式自由多样，适应山区和河岸陡坎陡坡的复杂地形，通过下架于山坡的吊脚木柱支撑起楼板，通过屋架垂下的吊柱承住走廊，最大限度地利用空间，很好地解决了用地紧张的问题，使房屋可以不拘山势，如同自然生长出的一般，突出于山坡甚至峭壁之上，利于采光和通风。由于建筑底层架空，还解决了地面潮湿问题，达到了防止虫蛇猛兽等野生动物侵袭的目的，减少了对山体植被的破坏。 湘西民居都是以堂屋为中心组织室内外空间,即使大型宅院也是以一系列厅堂为轴心,进行院落空间组合。湘西民居常以柱划分为三开间,中间为堂屋,左右两间住人,其又以中柱界分为前后两小间,父母居左侧后小间,左侧前面小间设置火塘,后间供晚辈居住。 民居主要由居住层和附属空间构成。房屋平面可分为一字型、“广”或“节”型、 三合水型或四合院型表。 湘西民居平面布局特点 “一”字型平面是只有正屋,没有厢房的,为湘西村寨中最为常的住宅形式。 “广”或“节”型即一正一厢的形式。 三合水型在正屋的两头都修建厢房,面对正屋,两厢对称,体型上比“广”或“节”更具有围合性。 四合水型由间或廊围合而成,相对于上面的三合水平面形制,临街设置大门,进门后为天井或院落、正屋和厢房向天井或院落敞开,以利采光和通风 湘西民居院落空间特色 在湘西民族建筑当中，院落空间在各类建筑中都十分常见。院落空间主要有庭院,天井，晒坝，抱厅三种类型。 庭院多用于宅院和公共建筑的中轴线上。庭院在平面上比较方在剖面上高宽比大致在1：2以下，因此在空间尺度上就显得十分开阔。庭院不仅作为交通空间，还作为厅堂的延伸空间予以利用。庭院常在中轴线上设较宽的踏步作为主要的交通联系，再在两侧窄的踏步做辅助作用。庭院通过石板周围的缝隙排向阴沟。 晒坝 构造细节 张家界博物馆位于张家界市区大庸桥公园旁，面对湿地河流，周边山峦叠嶂。 湘西民居案例：张家界博物馆 建筑师：魏春雨 主张：形式追随材料 陶土杆―中国书院博物馆 斧剁麻石―长沙天心阁简犊广场 蜂窝金属板―长沙