南通市2015届高三语文第三次调研测试及附加题汇总.ppt

南通、扬州、泰州、淮安四市 2015届高三第三次调研测试 1．B 达到：到，多指抽象事物或程度。 达成：经商谈后得到某种结果或形成某种意见。 溢于言表：感情流露在言辞、神情上。 跃然纸上：形容描写或刻画得十分生动逼真。 莫衷一是：不能得出一致的结论。 不置可否：不说对也不说不对，指不明确表态。 2. B A项，“不仅……而且”递进不当； C项，“增强”与“手段”搭配不当； D项，句式杂糅。 3．A “斧正”为请人修改诗文的敬辞，新作已出版无需修改。 4. C 5. D （表格中无依据） 《南山集》目录序（清）戴钧衡 戴钧衡（1814—1855），字存庄，号蓉州，安徽桐城人。道光举人，曾拜方东树为师，以才气闻于乡里。曾收集整理戴名世的著作，编为《戴南山先生全集》。太平军攻克桐城后，他逃亡临淮等地，不久呕血而死。著有《存庄文集》等。 康熙四十一年（1702），桐城派创始人之一戴名世的文集《南山集》刊行。书中收有戴氏抒发明朝灭亡遗恨的文章，康熙五十年左督御史赵申乔，以《南山集》中有“狂悖”、“大逆”语参奏戴名世，两年后戴名世被杀，受牵连入狱者有方苞等数百人，这就是清代有名的《南山集》文字狱案。 道光二十一年，戴名世同乡后人戴钧衡，搜集其遗文，编成《戴南山全集》十四卷，光绪间始有刊本。本文是为该书写的序言，文章说对戴名世的遭遇深表同情，流露了对《南山集》文字狱的不满。文中对戴氏散文给予很高评价，虽然不无过誉之处，但总的讲还是实事求是的，戴名世作为清朝早期文章大家，其创作的确是有鲜明个性的。 文言文对译 呜呼！文章之事，岂不难哉！司马子长生汉武之朝，以天授之才，承累世之学，通古今书史之秘，穷天下山水之奇迹， 唉！写文章的事，难道不难吗？司马迁出生在汉武帝的时代，凭借上天赐给他的才学，继承几代人的学问，通晓古今史书的奥秘，穷尽天下山水的奇迹， 其所遭，极人世万不可堪之境，侘傺抑郁，感愤悲伤，以其所畜，发为文章，遂以雄于天下，传于后世。 他的遭遇，极尽人世间不可忍受的境地，（他）失意抑郁，感到的愤慨悲伤，凭借他的（这些）积蓄，喷发出来成为文章，于是以此称雄于天下，流传于后世。 自后世言文章称大家者，所造虽各有不同，要莫不深得乎子长之义旨。 从后世凭文章称为大家的人来看，他们造就的虽然各有不同，但精要之处没有谁不是深得司马迁文章的大义和要旨的。 国朝作者间出，海内翕然推为正宗，莫如吾乡望溪方氏。而方氏生平极所叹服者，则惟先生。先生与望溪生为同里，又自少志意相得，迨老不衰。 本朝写文章著名的不断涌现，天下共同推崇为正宗，没有谁像我的同乡方望溪（方苞）了。方先生一生极其叹服的人，只有（戴名世）先生了。先生与方望溪是同乡，又从少年时代志趣意气相投，一直到老也不衰减。 其学之浅深，文章之得失，知之深而信之笃者，莫如望溪。 先生学问的深浅，文章的得失，了解得深刻且相信得忠实的人，没有谁比得上方望溪。 顾望溪生为显官，身后著作在天下，而先生摧折困抑，垂老构祸以死，著作脱轶，莫为之收，而一二藏书家有其稿者，又秘弗敢出。 只是方望溪一生为官显要，一生的著述遍布天下，而（戴名世）先生挫折困顿压抑，接近老年遭受横祸而死，著作散失，没有谁为他收集，而少数（有他的书稿的）藏书人，又秘而不宣不敢拿出来。 四方学者，徒耳先生之名，求读其书不可得。文章之遭际，幸不幸固如是耶！ （如此），四面八方求学的人，只是耳闻先生的名声，寻求、拜读他的书却不能得到。文章的遭遇，幸运与不幸运本来像这样啊！ 余读先生之文，见其境象如太空之浮云，变化无迹；又如飞仙御风，莫窥行止。私尝拟之古人，以为庄周之文，李白之诗，庶几相似。 我读（戴名世）先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，变化无痕迹；又像飘飞的仙人御风而行，没有谁可以窥视它的行踪。我私下里把他比作古人，认为庄周的文章，李白的诗歌和他的文章差不多相似。 而其气之逸韵之远，则直入司马子长之室而得其神。云鹗氏尝谓子长文章之逸气，欧阳永叔后，惟先生得之，非虚语也。 但他文章气势的逸致，神韵的高远，就径直进入司马迁的境界而得到他的神韵了。我的学生尤云鹗曾经说司马迁文章的飘逸之气，欧阳修在其后，只有（戴名世）先生得到了，这并非虚妄之言啊！ 余又观先生文中自叙，及望溪先生所作序文，知先生生平每以子长自命，其胸中藏有数百卷书，滔滔欲出。 我又看先生文中的自叙，以及方苞先生所写的序，知道先生历来常常以司马迁自比，他的心中藏有百卷诗书，（像江水一样）滔滔欲出。 向令克成，必有不同于班固、范蔚宗、陈寿诸人者，岂仅区区文字足见其得子长之神哉？ 先前让他能够写出（那些文章），一定有不同于班固、范蔚宗、陈寿这些人的地方。难道仅这一点点文字就足以看到司马迁文章的神韵吗？ 惜乎有子长之才，不能有子长之志，仅此区区，而犹厄抑使不得彰行于世，良可悲也。 可惜