磁器口古镇巴渝老街项目策划报告.doc

磁器口古镇巴渝老街项目策划报告 磁器口旅游项目策划 第一章 磁器口项目基础条件分析 一、区位条件分析 （一）独特的地理区位 磁器口古镇地处重庆市最具文化氛围的沙坪坝背部，东北临嘉陵江与江北区相望，东南邻沙坪坝街道，南与覃家岗镇相望，西接童家桥街道与井口镇，西北同石井坡街道紧相连接，占地面积为43.58公顷。 磁器口古镇距重庆市第二商业中心——沙坪坝三峡文化广场约3.5公里，距重庆市政府驻地约15公里，是重庆市主城区内唯一的古镇。 相对于重庆市其它古镇，磁器口交通区位最好。有国道、省道、高速公路等从这里经过；至江北国际机场只有20分钟车程；至重庆火车北站（沙坪坝站）４公里；至菜园坝火车站约 15 公里；至朝天门码头约 18 公里。 磁器口为沙磁文化的发源地，地处最具文化氛围、文化气息的沙坪坝区，仅高校学生便是磁器口旅游业的一个潜力极大的市场，古镇旅游有很好的市场区位。 磁器口位于嘉陵江畔，歌乐山东侧，这里有山、有水、有岸，环境优雅。 综上所述，磁器口市场区位、交通区位、环境区位都比较好，为发展旅游业提供了良好的区位条件。 （二）便利的交通区位 区位优劣可以通过交通条件得到相互转化。区位优越，进出交通条件良好的旅游景区本身就是一个竞争优势。交通通道、交通工具、交通方式的改变能够给旅游景区带来潜在的影响。磁器口是全国历史文化保护街区,也是中国唯一地处大城市主城区的古镇,交通便利,与重庆各区均有公交车可达，水陆交通便利。便利的交通条件为开发磁器口打下了良好的基础，因而使磁器口交通四通八达，可进入性强、旅游交通的成本大大下降。 二、资源分析 磁器口建镇已有 1006年，历史悠久。得嘉陵江水运之利，在明朝就形成了水陆交汇的商业码头，“白日里千人拱手，入夜来万盏明灯”，景象繁荣。抗战时期达到鼎盛，有“小重庆”美喻。磁器口镇历史文化遗存丰富，是日益现代化的重庆主城区内唯一规模最大、最具巴渝传统民居、民俗、民风特色的古镇。1998 年经国务院批准为“传统历史文化保护街区”。 磁器口旅游资源丰富,按国家旅游局《旅游资源分类、调查与评价》标准分5个主类(表1),8个亚类,12个基本类型,20多个旅游资源单体 表1 磁器口旅游资源 （一）山水环抱，风光独特 磁器口以马鞍山为中心，南边和北边的清水溪、凤凰溪环绕街区交汇于嘉陵江中，街区外围有凤凰山、金碧山形成对街区的二次环抱之势，山水相间，山环水抱，形成了独特的自然山水环境。街区布局依山就势，与自然环境有机结合，浑然一体，山——水——城交相辉映，相生相息。空气清新，绿树成荫，环境污染较少，基本上保留了原有住民的生活风貌。 （二）人文旅游资源类型多 1、独特的历史文化 磁器口历史文化底蕴丰厚，是重庆历史文化名城极其重要的组成部分。巴渝文化、宗教文化、沙磁文化、红岩文化、民俗文化各具特色，故有“巴渝风、沙磁雨、红岩魂、陪都情”之说。这里有古朴、粗犷的巴渝遗风，有佛、道、儒教三教并存的九宫庙，有抗战遗址和红岩烈士的活动场所，有川剧清唱，有铁水火 龙，有古风犹存的茶馆，有传统手工作坊，有独特的码头文化，有享誉四方的毛血旺、千张皮、椒盐花生等饮食三宝。 1、1宗教文化。 宗教文化是历史记载出现于磁器口最早的文化之一。磁器口有“九宫十八庙”之说,佛、道、儒三教并存,宝轮寺、凤凰寺、云顶寺、复元寺、文昌宫??不一而足。现在保存较为完好的是宝轮寺。宝轮寺建于唐初，寺地范围较大，由大雄宝殿至马鞍山一直到童家桥，都是宝轮寺范围，到处都修建有气势恢弘的庙宇。当时有僧侣 300 多人香火旺盛。此寺毁于明末清初，张献忠入川时把庙宇几乎烧尽，仅存大雄宝殿。宝轮寺大雄宝殿有一奇，这就是殿顶藏有两条木雕的龙。且两条相峙，一张口龙，一闭口龙，活灵活现。两龙隐于殿顶，据说若无净心是见不到的。隐身龙在众多寺庙中是少有的；两条龙的嘴一张一闭相峙，亦为少见。大雄宝殿佛爷座像前有一井，可通嘉陵江河边的 “九石缸”，曾有人将鸭投入井内，鸭子随后在 “九石缸” 发现。大雄宝殿的建筑内外结构均未用一颗铁钉，是全木榫结构。殿柱是约两人合抱的马桑树，其余殿宇的柱子直径也有一尺大小。殿中两柱刻有盘龙抱柱，栩栩如生。最奇的是两柱基石，一柱凸出地面尺许，一柱凹下几寸，但两柱平衡， 历时千年之久，全殿不歪不斜，真可谓天工巧匠，堪称一绝。 1、2 巴渝文化。 磁器口素有“小重庆”之称,是巴渝文化的缩影,主要表现在川剧艺术,茶馆社交,民间工艺,巴渝民俗与饮食文化4个方面,诸多民风、民俗以及饮食文化在磁器口得到保存,成为古镇文化的重要组成部分。古镇现保存有巴渝文化的川东山地民居——巴渝民居馆、 钟家院等古建筑院落与石板老街及水码头。 1、3 沙磁文化。 磁器口古镇是沙磁文化的发源地,是重庆抗战文化中最为重要