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莱芜中考作文范文 境由心造 眼睛看不见了，心却更明亮了. 耳朵听不见了，心却更明察了. 我们常常怜悯瞎子和聋子， 却不知道自己才是有聋又哑. 太多的嗓音和色彩包围着我们， 五音令人聋，五色令人盲， 以至于我们日益迟钝， 看不见心灵后面的花园， 也听不见那儿的鸟鸣...... 身处繁华闹市，我却更加向往“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽“的静美，常常被繁杂琐事牵绊住感受自然的心.不论是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红“的艳美，还是“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马“的凄美，都已是大脑中尘封的记忆.于是就如上文中写的那样，看不见心灵后花园的花草，也听不见那儿的鸟鸣... 或许现在城市里没有了曾经的蔚蓝，也没有了朵朵白云尽情的舒展，可我却也已早将这些遗忘了.我会在冬天里盼望春天的脚步，可当夏天来临的时候，我惊奇地瞪大眼睛，春天哪去了.是啊!那是我最喜爱的季节.可总是如席慕蓉说的那样，最美的总是走的最急.是它走的太急还是我根本没有留恋. 现代人想要的太多太多，正如人们所说：这个世界越来越拥挤，可人类却越来越寂寞.我想这是人类自己的悲剧，人们却不曾夺走我们一丝一毫.在孤独与寂寞中，人们却会无休止的埋怨，或是将感情寄托于虚拟的世界中，社会好象存在于自然之外，亦或是社会已将自然破坏的没有了存在. “晨光理荒秽，带月荷锄归”“早已不被人赞美”“露从今夜白，月是故乡明”“更是没有了任何感觉.再也不会有”“为了看看阳光，我来到这个世上““这么简单的生活理念，也没有了”“闲看庭前花开花落，漫随天上云卷云舒”的闲适心境了.深厚早已不是原本的自然状态，心灵又怎能与自然接轨呢? 我们看错了这个世界，却说这个世界欺骗了我们.为什么你发现的都是欺骗与谎言?却不曾留意你面前飘着的每一滴雨滴!当天使落下泪时，是精灵们苏醒的时候，可何时才是我们苏醒 或许什么不能放弃生活而只单纯的去寻找被遗失的自然，可心境却是可以营造的.我们可以在适当的时候为自编织一个美丽的世界，那里有花静鸟谈天，水清鱼读月的绝美，有倚天照海花无数，流水高山心自知的怡然自得，可以看尽花的笑魇，寻尽梦的路魇! 范文二 黎明前的那段时间最黑暗。 树丛中，两个人正漫无目的地走着。一个，是高唱“不在红尘中，尘缘看得见”的隐士，另一个，是走过一路坦途，从未遇到荆棘猛兽的商业精英。隐士对待生活总是一副玩世不恭的姿态，自认名、利、爱、恨生不带来，死不带去，生活就是雾里看花。商人深谙尘世中红男绿女的嬉笑怒骂，执着的相信：存在的，就是合理的。 黑暗中，隐士又发牢骚：“天怎么还这么黑？”商人淡淡地吐出几个字：“天很快就要亮了，黎明前总是最黑暗。” 天际泛白。丛林尽头有一只装了一半的水的瓶子。隐士触目伤怀：“瓶子怎么只有一半是满的？世界就如被咬了一口的苹果，处处有缺憾。”商人意气风发：“瓶子竟有一半是满的！上帝总是仁慈，从不将一个掏空了的瓶子塞给人们。”商人抓起那个瓶子，打算用它滋润干渴的双唇。隐士抓住商人的胳，以一种哀求的语气说：“朋友，喝掉了水，我们的前进就失去了动力。”商人摇摇头，看着几乎屈膝在地的隐士，说：“朋友，喝了这些水，我们的身体就有了新注入了血液，我们就又有精神上路了。”一个执意要喝，一个坚决不肯。于是，两人“抬”着这个瓶子去找人说理。 经过一个荒无人烟的坟墓，面对一个坟头，商人努努嘴，笑着对隐士说：“他曾和我们一样。”隐士的脸上没有半点生动的波澜，闷声闷气地挤出一句：“我们必将和他一样。”随后，两人又是沉默，还是要找个人评理。 坟墓背后是一片农田，一个农夫正在锄草，嘴里还唱着：“海内无闲田，农夫犹饿死。”二人跟过去，拉住农夫，让他给评评理。 农夫歇了一会，对隐士说：“我看你也上了年纪，老人总是怀疑许多真东西。”又对商人说：“年轻人，你还小，总是怀疑许多假东西。”农夫顿了顿，又说：“你们看问题，是站在不同的位置。你，隐士，一味消极避世，所以认为天是黑的，瓶是半满的，人是要死的。而你，生意人，你一帆风顺，看到天是亮的，瓶是半空的，人是活着的。正如读书人说的那样，叫什么境由心造。” 两个人顿悟：是啊，我们看问题，不正如十个人看一棵树，这树就有十种模样吗？境由心造，我们不能左右天气，但可以改变我们的心情；我们不能改变容貌，但可以展现笑容。朋友，遇到不愉快不顺心的事，不妨换个角度想一想。 范文三 也许不是每一个生命都“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”；也许不是每一个生命都“生当作人杰，死亦为鬼雄”。但也许，生命可以是“天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过”的恣意与淡泊。 不必在意走过的路是否有花香沁人；也不必在意你表演的舞台下是否有掌声震耳。无人欣赏，无人欢唱，或许会有最初的伤心与无奈，但在随后的适应与感知中，你会发现因为没有欣喜，所以不会有失落