《周家台30号秦墓简牍》校补.doc

《周家臺30號秦墓簡牘》校補 （首發） 蕭旭 靖江市廣播電視臺 《周家臺30號秦墓簡牘》，收錄於《關沮秦漢墓簡牘》，中華書局2001年版。《秦簡牘合集》吾未克目睹，謹此說明。 （1）求斗術曰：以廷子爲平旦而左行，數東方平旦以雜之，得其時宿，即斗所乘也（《日書》，P117） 整理者注：廷，直也，此處意爲正值。雜，合也。 按：雜，讀爲帀（匝）。 （2）凡小勶（徹）之日，利以行作、爲好事。取（娶）婦、嫁女，吉。氏（是）謂小勶（徹），利以（羈）謀（《日書》，P120） 整理者注：羈，讀爲奇，古音同。 方勇等曰：羈謀，讀爲“寄媒”，意思就是託人說媒。 按：羈，讀爲寄，指寄留。“謀”讀如字，指謀事。“羈謀”指二事而言，當點作“羈、謀”。睡虎地秦簡《日書》乙種：“閉日，可以蓋臧（藏）及謀，毋（無）可有爲也 。”“謀”即指謀事。 （3）已腸辟（《病方及其他》，P126） 整理者注：腸辟，也作“腸澼”，《素問·通評虛實論》記有“腸辟便血”、“腸辟下白沫”和“腸辟下膿血”三種病候，即痢疾。 按：“腸辟”亦見張家山247號墓漢簡《脈書》第9簡、《引書》第49簡、《蓋廬》第44簡，又見《居延漢簡》462.1、504.9及阜陽漢簡《萬物》W075。“辟”取衺僻爲義，作“澼”者，謂水穀往來之道有邪熱不能順暢。《證類本草》卷23、27又作“腸癖”。 （4）善布清席（《病方及其他》，P128） 按：清，讀爲凊、?，俗字或作儬、渹。《集韻》：“?、儬，冷也。吳人謂之?，或從人。亦作渹。”清席，今吳語稱作“涼席”。 （5）病心者，禹步三，曰：“皋！敢告泰山，泰山高也，人居之，囗囗之孟也。人席之，不智（知）歲實。”（《病方及其他》，P131） 按：當點作：“敢告泰山，泰山[之]高也，人居之；囗囗（虎豹）之孟（猛）也，人席之。”“高也”上脫“之”字。缺文補“虎豹”或“虎狼”二字。孟，讀爲猛。馬王堆帛書《稱》：“虎狼爲孟（猛），可揗（馴）。”《說苑·敬慎》：“虎豹爲猛，人尚食其肉、席其皮。”爲，猶雖也，《意林》卷3引《說苑》作“虎豹雖猛，人食其肉。”“之孟。《荀子·王制》：“故虎豹爲猛矣，然君子剝而用之。”《淮南子·兵略》：“今夫虎豹便捷，熊羆多力，然而人食其肉而席其革者，不能通其知而壹其力也。”此簡言泰山雖高，但人可居之；虎豹雖猛，但人可席其皮也。 （6）禹步三，汲井，以左手袤〈牽〉繘，令可下免（甕）（《病方及其他》，P131） 整理者注：繘，《方言》卷5郭璞注：“汲水索。”免，《廣雅》：“脫也。” 王貴元曰：免，通“挽”，義爲牽拉。 方勇曰：其中的“袤〈牽〉”字應從衣從吊（或叔）形，而不從矛形，應隸定爲“”或“”。“牽”字在秦簡中字形應分析爲從衣、矛、牛諸偏旁……整理者讀爲“牽”，應該是能說得通的……所從的“吊”或者說“叔”形應該是“矛”旁的進一步訛形。 按：王氏讀免爲挽，是也，本字作輓，“挽”則是俗字。圖版作“”，整理者隸定作“袤”不誤。袤，讀爲?。《玉篇殘卷》引《埤蒼》：“?，縛也，益州云。”P.2011王仁昫謬補缺切韻，亦備一說，附識於此。如其說，本字作“摎”，亦束縛、絞纏義。 （7）左操杯，鯖（甕）水（《病方及其他》，P131） 整理者注：鯖，疑讀作清，澄也。 王貴元曰：甕水是從井中打出的水，不必澄清，而且若釋爲“清”，則與前一句“左操杯”文意不能聯貫。鯖，疑通“倩”，借取也。“左操杯，鯖甕水”，即左手拿杯從甕中取一杯水。 按：王氏說釋爲“清”與“左操杯”文意不聯貫，是也，但取水不能說成借取的“倩”。當“左操杯鯖甕水”六字作一句讀。鯖，亦讀爲凊、?。《玉篇》：“鯖，倉經切又音征段說是也，但不全面。吳俗謂以熱的東西浸於冷水中使之冷却亦曰?，音鄭。如云“粥太燙，放冷水中?一?”，指把裝熱粥的容器浸於冷水中使之冷却。章太炎曰：“《說文》：‘凊，寒也。’七正切。福州謂寒爲凊，若通語言冷矣。”福州謂寒爲凊，當亦是古吳語之遺存。剛吊上的井水，自是冷水。左操杯鯖甕水，謂以左手操杯?于甕水中並取出一杯井水。 （8）取大白礜,置晉斧（釜）中，涂而燔之（《病方及其他》，P135） 整理者注：晉，讀作煎，火乾也，熬也。斧，讀作釜。 按：晉，亦可能讀爲淺。《書·堯典》：“寅餞納日。”《釋文》引馬云：“餞，滅也。”《集韻》卷6、《群經音辨《說文》：“戩，滅也。”故段氏讀爲戩。《書·蔡仲之命》序：“成王東伐淮夷，遂踐奄。”孔傳：“遂滅奄而徙之。”是孔氏亦讀踐爲戩也。晉斧，淺釜。 （9）肥牛，善食之，而?（飲）以?，一月已（《病方及其他》，P135） 整理者注：肥牛，即使牛肥壯之術。?，疑讀爲沫，當指雨潦之水。 方勇曰：“?（秣）”應該用爲本字。“秣”字，《說文》曰：“飤曰穀也。”（引者按：《說文》原作“?，食馬穀也”。）本義是指餵養牛馬的穀物或者飼料。 按：飲牛以雨