大学语文复习_中唐诗歌变革.docVIP

第一章 先秦文学 诗经写作特点：１、以四言为主，语言朴素、　　优美，韵律和谐。２、重章叠句，咏唱。３、 “根据不同内容的需要　　采用赋、比、兴的艺术表现手法。　　奠定了后世文学的创作方式与形式。 　　赋（铺陈叙述）、比（比喻）、兴（以一物兴起另一物）。 风雅颂的含义：风；荀卿概括为十五类地方乐歌。朱熹认为，风乃民 俗歌谣，反映十五国国风。雅；“雅者，正也”（《诗序》）指，正乐，正声。也就是后来梁启超所说的“中原之声”，周朝人在祭祀、朝会、燕享时都要演奏雅乐。也分大雅与小雅。颂；颂赞，宗庙乐歌。包括歌诗与舞诗两种作品。 赋比兴三者是不可分，赋为基础，创作手法要用比兴。赋；包括叙述、描写。特点是直言，敷陈。比；即比喻、比拟、讽喻的总称。兴；是引起抒情的联想，创造形象意境的手法。 诸子散文　　　　　　 《论语》一书主要是孔子弟子所记，其中一部分可能是孔门后学七十子的门人所记，所以书中的称谓、体力和文章风格都不一致。据班固说：“当时弟子各有所记，孔子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”成书早亦当在春秋战国之际。 南宋以后，合《礼记》中的《大学》、《中庸》二篇和《孟子》，号为《四书》 《论语》所记孔子的思想核心是“仁”，“仁”的概念是从家庭出发的尊卑长幼、贵贱亲疏的差别的爱。而这个“爱”体现在孝、弟、忠、信的道德礼教以及“君君臣臣、父父子子”的奴隶秩序上。这是符合后来封建统治阶级的要求的。因此，过去历代的封建统治者都利用孔子学说来巩固其统治，而尊之为圣人。 《论语》时语录体散文，主要是记言。其中多半是简短的谈话和问答。其主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺，迂徐含蓄的风格。还有一个特点，就是在简短的对话和行动中展示了人物的形象。 《孟子》是记孟子言行的书。其中心思想是仁义，是孔子学说的发展。孟子主张行“仁政”而王天下。即，“省刑罚，薄税敛”使民有“恒产”，“养生送死无憾”。他主张恢复理想化的井田制度，实际是要实行一夫授田百亩的小农经济。这些就算是他的以民为本的“王道”民本思想是孟子的主要政治思想。 《孟子》散文的特点 是气势充沛，感情强烈，笔带锋芒，富有鼓动性，有纵横家、雄辩家气概，充分反映战国时代尖锐的阶级斗争。其次，时常用警喻来说事理，辨论是非。既能吸引人们的主意，又加强了说服力。 《老子》认为“道”是天地万物的本原，是万物存在与变化的普遍原则和根本规律。“道”的提出，标志着人们认识世界的抽象思维能力已提高到一个新的层次。　　老子观察了天地万物的发展变化初步认识到社会历史与现实生活存在着对立与统一的辩证规律，发现了事务无不向其对立面转化的基本原则。　　老子天道自然无为的哲学思想，用于人世社会，便产生了“无为而治”的政治主张和“小国寡民”的社会理想。老子不讲礼义，即社会制度约束，而讲无为，但它并非忘怀政治仍治天下，只是想以“无为”的手段达到“不无为”的目的。所谓“圣人处无为之事，行不言之教”就是这种思想的体现。　　《老子》一文在先秦诸子中独具一格，凝炼晓畅，朗朗可诵，语义深奥。　　韵散结合的特殊文体；善用形象事物表现抽象的道理；语言凝炼精妙，多用格言，警句。 《庄子》是先秦散文中文学价值最高的一部书。 庄子的生存焦虑与解脱之道——兼论庄子的文学观 发展了老子的思想，形成了丰富复杂的思想体系，与老子合称“老庄”。他主张“无为”，要顺应自然，初步认识到社会历史与现实生活中存在着对立统一的辩证规律，发现事物无不向其对立面转化的基本原则。他痛恨并批判“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的社会现实，拒绝与统治者合作，鄙视功名利禄，终身清贫。  第二章　汉代文学 汉 赋 是汉代的一种新兴文体。在古代各类文体之中，其体制最为特殊。 赋其人既如诗歌，讲求压韵和形式的整殇，又如散文，句型自由，无格律的严格限制。这种文体易于状物叙事，抒情说理兼具诗歌与散文的表现功能，实为两者的综合文体。 史传散文 司马迁与《史记》；《史记》是我国第一部通史。还是一部杰 出的文学巨著，开创了中国传记文学的传统。鲁迅称赞为“史家之绝唱，无韵之离骚” 司马迁的世界观与历史观 写作目的：“究天人之际、通古今之变、成一家之言”　 史记的思想内容：无畏的批判；热情的颂歌；进步的经济观 文学成就：精心选材，巧妙安排，通过主要事件表现人物。 在叙述中，流露出作者强烈思想倾向和褒贬态度 语言艺术的高度成就 汉代乐府民歌  “乐府”原意，是指国家设立的诗、乐、舞，三者相结合的音乐机构。至六朝，人们对此机构制作、采集的可以和乐而歌的诗也称乐府。乐府便