心理行为与文化笔记整理绪论.docx

心理、文化与行为课程笔记总结一．心理、行为与文化绪论1.本门科学习采用心理文化学的理论和方法，以几个大规模文明社会为对象，探讨文化、心理与行为，重点揭示不同文化背景下人们的心理行为差异，是以跨学科和比较文化视角对有文字社会做整体性研究，是“国民学文化”研究升级版。2.其特点：从文化和心理两方面研究人的行为(人是一种社会文化产物)；比较文化的视野（主要是中美和某种意义上的西方，还少量涉及到印、日）。3.学习本门课的意义：（1）了解“异文化”（费孝通，自知之明，各美其美，美人之美，和而不同）；（2）了解一种把握人的方法（知人者智，自知者明）；（3）为研究国际关系提供深层背景；（4）提供一种观察世界的角度和研究问题的方法（具有惊叹世界多样性的能力，是探索世界意义的前提）二．心理文化学：源流、原则与方法1.学科的定位心理文化学其定义是研究心理、行为与文化的学问，是从心理人类学分离出来，以许烺光倡导的心理和文化相结合的视角和方法，主要从事大规模文明社会比较的学问。2.心理文化学源流：发展阶段：（1）文化与人格学派博厄斯（文化跟人类的进化、跟种族的关系）——文化决定论（人的育儿方式，文化与人格派）（2）哥伦比亚讲座派，林顿、卡迪那、克拉克洪（人的价值、行为和人的性格）（3）国民性研究二战前后《菊花与刀》鲁斯本尼迪克特。三个倾向：人类学倾向（鲁斯本尼科特、马格丽特）社会学倾向（埃利希弗洛姆）统计学倾向（怀挺夫妇）。二战后批评的原因：受弗洛伊德精神分析影响，过分注重人幼年的负面影响，得出负面结论比较多；国民性研究是否可以进行（对大规模社会的国家评价无用）（4）心理人类学1961年许烺光《心理人类学》人类学的一个分支。其研究内容为：儿童社会化（又称童年人类学）、知觉和认知的文化差异、文化与人格、心理健康（5）心理文化学以许烺光先生的学说为基础介绍许烺光：出生于庄河，跟马力洛夫斯基学习人类学，1977-1978年任过美国人类学会主席讲者的著作：《心理文化学：许烺光理论的研究与运用》《心理文化学要义》 3.人类学的分支（1）民族志（2）社会人类学，又称文化人类学（功能学派，传播学派，X学派，心理学派：文化心理、跨文化、心理人类｛心理文化学、X氏｝）（3）形体人类学4.心理文化学的文化视角世界上各种族群体之间的差异主要是社会和文化意义上的，而不是生物意义上的。a.一派关于科技与经济的人认为《世界是平的》，一方面全球化让世界社会文化差异缩小，另一方面交通工具促进文化交流；另一派文化人类学为代表的人认为：保护世界的多样性。（人类只要生活在不同地区，这种差别就不会消失）5.文化的定义（此处为古典文化的定义）（1）英国的文化人类学家泰勒认为文化是一个复合体，它包括社会成员的人所获得的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及其他能力和习惯。（2）文化是人的一种生活方式。（3）英国的文化人类学家马利诺夫斯基文化是指那一群传统的器物、货品、技术、思想、习惯以及价值而言，这概念实包容着及调节着一切社会科学。 5．广义的文化三个层面（英国马林诺夫斯基，功能学派）物质层面（房屋、器物、机械等）社会层面（社会组织、制度、政治、法律形式、伦理道德、风俗、教育等）心智层面（科学、技术、知识、语言、精神、宗教、审美意识、文化艺术、神话等） 6.文化与文明（1）公平俊文《信息文明》观点①文化是隐藏在背后的“深层”因素，是社会成员几乎在无意识情况下学习、适应和传承下来的、人的行为诸方面的原理以及文明的设计原理的符合体，是一种制造、传达、保存和处理信息的系统。（理解：文化也是一种复合体，但是与古典定义不同在于“原理”——我们人行为背后的原理；文明背后的原理，是人创造的。强调了“无意识”的得到。）②文明是在文化设计原理作用以及环境等各种因素的影响下，文类有意识地产生出来的、在精神和物质两方面的社会生活类型的复合体。（理解：文明是可看到的，不是一个原理，是原理的表现形式。）（2）文明分以下几个方面造物物质造物（人施加影响的有机自然物）社会造物（家庭、婚姻、国家、习俗、道德）观念造物（语言、宗教、仪式、经典等具体的物）（3）两者关系文明及其文明的设计原理可以喻为生物的表现和遗传基因的关系。基因为文化，其表现是生长、衰老、死亡。文明可变化，是人的创造。喻为文化基因文化基因是有变化的，更像生物基因，有生物基因变现型。例子：《中国人的天性》，中国人与家庭的联系很强。客死他乡，把遗体运回故乡，是一种无论生死的最后回归。叶落归根。——民族性的迁徙。 7.心理文化研究的原则（1）普遍性原则（所有的人都是平等的，都是一种种属，没有哪一个种族比其他族群进化程度更高）生物与文化的多样性的体现——文化没有前进之分，与进化论不同，不分高低整体性原则（人的经济活动、政治活动、宗教、生产等）（2）相对性原则(