应用美学期末复习指导绪论.docx

马克思对人和动物区别的经典论述。人类美的发展过程：距今10余万年前的山顶洞人；距今1万年以前的新石器时期等。东西方情况大体相似。审美意识的产生。审美意识是人的自我意识的一部分。审美意识的产生可以追溯到人类的早期，但自觉地对审美意识进行研究则相对较晚。最早发现美的民族。美学史上普遍认为希腊人是最早发现美的民族。美学的产生美学的产生一般追溯到18世纪德国的启蒙思想家、哲学家和美学家鲍姆嘉通。1735年鲍姆嘉通在他的博士论文中首次提出建立一个新的哲学分支——感性学，研究对象针对人的情感领域。鲍姆嘉通于1750年出版了重要著作《一切美的科学的基本原理》，奠定了美学学科合法存在的基础，被后世尊为“美学之父”。鲍姆嘉通开创性工作中的两个要点：美学定名之初是放在哲学门下，属于哲学的一部分。这个地位决定了美学的学科性质和所属门类；美学定名又把艺术和美作为核心。鲍姆嘉通的认识中包含有这样的意思，美学是研究艺术中作为感性认识完善的学科，于是美学和艺术结下了不解之缘美学的产生归结为三种情况感性学。鲍姆嘉通对美学的理解是“感性学”，从感性学意义看美学的产生鲍姆嘉通是史祖；审美学。认为美学是有关审美意识的研究将美学定义为关于审美意识或者什麽是美的学问，苏格拉底是创始人；对艺术的哲学研究。真正明确地将美学定义为艺术哲学的是谢林和黑格尔。研究美的途径研究客体美。分析客体具备什麽条件，就符合人们认为美的标准。或者说是对美的事物本身美的研究。研究主体美。认为美与不美完全在于个人趣味。从主客体的关系中寻找美。认为美与美感是主体与客体各自审美潜能相互作用的产物，一般将体现在审美客体上的审美效应称为美；将体现在审美主体上的审美效应（心理感受）称为美感。审美活动审美活动建立在审美关系基础上。审美关系的特点，审美关系的动态化就是活动。审美对象和审美主体的关系。“美的现象是属人的现象”，凡是说到“美”这个词，都意味着它是指一种人与对象之间所形成的独特的“关系”，除了这个独特的“关系”领域外，美不可能出现在别的任何地方。审美活动的特征：个体性、感性、自由的愉悦性。美的现象的历史性美的现象是随时代而变化的。美的现象随文化的不同而不同。美的现象因个性不同而不同。结论：没有固定不变的美，也同样没有所谓的“美”本身；美的现象是随人的审美感觉的变化而变化的。美感经验一、美感是审美活动发生时产生的一种经验状态：美感的含义。美感是审美活动（包括艺术创造和艺术鉴赏）发生时所产生的一种独特的心醉神迷的瞬间经验状态。美感经验与一般感官感觉不同。第一，一般感官的感觉是外部刺激和感官对这刺激做出生理反应的结果；美感经验是内在心身和情感活动熔铸为一个整体所形成的结果，有时候它会与某个外部对象相关联，有时候它并不需要外部对象，就可以熔铸出一种完整的经验。第二，一般感官的感觉是被动的，美感经验却不是被动的，不是只有在外部刺激下才产生，而是表现性的、形成性的。第三，感官的感觉是局限于生理感官层次上的，美感经验不是纯粹的生理感官层次上的，而是人的心、身、情感等整个生命活动所突然凝结的状态二、美感经验是审美活动的唯一标志：美感经验是审美活动和美的现象的唯一见证，没有美感的产生，我们就不能说我们进行了审美活动，只有产生了美感经验的活动，才能称作审美活动。美感的产生不受人的控制。美感是审美活动的结果。美感经验的形态美感经验形态的含义。进行审美活动时，会有明显不同的体验、感受和心理。这些虽然都是审美活动所达成的感性的和心理的体验，但却会呈现为不同的面貌，美学上把这些不同的面貌称为美感经验的诸形态。美感经验形态的特点。具有稳定性和独特性，使一种形态与其它形态有明显的区别。美感经验的这些不同的形态说明美感经验不是单一的，而是丰富多彩的。优美与崇高广义美与狭义美。广义的美把美感经验的诸种形态都包括在内，主要有：美、丑、崇高、悲剧、喜剧等五大类；狭义的美仅指审美诸形态中的美，也称优美。它是美感经验中最常见的一种形态。优美的美感经验。在感受上是一种无功利而普遍令人愉快的、轻松的体验，单纯、平易，往往可以被人直接感知。在对优美的认同上，全人类有更多的一致性。优美有如下特征：和谐感。优美在整体感觉上是一种和谐感。优美是人与对象、人与自然、人自身内部都处于和谐状态的一种美感经验。自由感。优美在人体的反应模式上是一种顺应反应。注重形式。与其它美感形态相比，优美更多地注重外在形式。崇高的美感经验。崇高又可称作崇高感，或阳刚之美、壮美。崇高是“美”的裂变的第一种，优美主要是体现人与对象之间的和谐的关系；崇高感主要是在人面对审美对象由压抑、恐惧和恐怖向理性无限和想象力无限的辨证转换过程中形成的。崇高并不是就具体对象而产生的崇高，而是在对象给主体造成压抑和恐惧之后，主体内心唤起的一种理性力量能超越对象的压迫而产生的感觉研究崇高感的代表人物和