中国古代童蒙读本之——《增广贤文》全文及解释.docVIP

中國古代童蒙讀本之——《增廣賢文》全文及解釋 《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙書目。又名《昔時賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成于萬曆 年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。作者一直未見任何書載，只知道清代同治年間儒生 周希陶曾進行過重訂，很可能是民間創作的結晶。　　《增廣》從表面上看似乎雜亂無章，但只要認真通讀全書，不難發現有其內在的邏輯。該書對人性的 認識以“性本惡”為前提，以冷峻的目光洞察社會人生、親情被金錢污染，“貧居鬧市無人問，富在深山有遠親”；友情只是一句謊言，“有酒有肉多兄弟，急難何 曾見一人”；尊卑由金錢來決定，“不信但看筵中酒，杯杯先敬有錢人”；法律和正義為金錢所操縱，“衙門八字開， 有理無錢莫來”；人性被利益扭曲，“山中有直樹，世上無直人”；世故導致人心巨測，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”；人言善惡難辯，“入山不怕傷人 虎，只怕人情兩面刀”。《增廣》把社會諸多方面的陰暗現象高度概括，冷冰冰地陳列在讀者面前。《增廣》絕大多數句子都來自經史子集，詩詞曲賦、戲劇小說以 及文人雜記，其思想觀念都直接或間接地來自儒釋道各家經典，從廣義上來說，它是雅俗共賞的“經”的普及本。不需講解就能讀懂，通過讀《增廣》同樣能領會到 經文的思想觀念和人生智慧。　　《增廣賢文》的內容大致有這樣幾個方面，一是談人及人際關係，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看 法。在《增廣賢文》描述的世界裏，人是虛偽的，人們為了一己之私變化無常，嫌貧愛富，趨炎附勢，從而使世界佈滿了陷阱和危機。文中有很多強調命運和報應的 內容，認為人的一切都是命運安排的，人應行善，才會有好的際遇。這些內容有其消極的一面，但它宣導行善做好事，則是值得肯定的。《增廣賢文》有大量篇幅敘 述如何待人接物，這部分內容是全文的核心。文中對忍讓多有描述，認為忍讓是消除煩惱禍患的方法。在主張自我保護、謹慎忍讓的同時，也強調人的主觀能動性， 認為這是做事的原則。　　《增廣賢文》雖以道家思想為主，但對儒家的說教並不排斥。文中強調了讀書的重要、孝義的可貴。這些觀點體現了正統的儒家精神，與全書所彌漫的道家思想有所不合。但也正是由於這種龐雜，不同思想的人都可以從中看到自己認可的格言，使之具有了廣泛的代表性。　　《增廣賢文》以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，其內容十分廣泛，從禮儀道德。典章制度到風物典故、天文地理，幾乎無所不含，而又語句通順，易懂。但中心是講人生哲學、 處世之道。其中一些諺語、俗語反映了中華民族千百年來形成的勤勞樸實、吃苦耐勞的優良傳統，成為寶貴的精神財富，如“一年之計在於春，一日之計在於寅 ”，“一飯一粥，當思來之不易，半絲半縷，恒念物力維艱”等；許多關於社會、人生方面的內容，經過人世滄桑的千錘百煉，成為警世喻人的格言，如“良藥苦口 利於病，忠言逆耳利於行”，“善有善報，惡有惡報”，“樂不可極，樂極生悲’等；一些諺語、俗語總結了千百年來人們同自然鬥爭的經驗，成為簡明生動哲理式 的科學知識，如“近水知魚性，近山知鳥音”，“近水樓臺先得月，向陽花木早逢春”等。　　昔時賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。　　對於過去的名言，有好的作用，應該多瞭解一些，多記住一些。　　觀今宜鑒古，無古不成今。　　以歷史興衰的史實作例子，來指導今天的行動。　　知己知彼，將心比心。　　知道自己瞭解別人，設身處地為別人著想，體會別人感受。　　酒逢知己飲，詩向會人吟。　　酒要與瞭解自己的人去喝，詩要向懂得的人去說。　　相識滿天下，知心能幾人。　　認識的人很多，可彼此知心的沒有幾個。　　相逢好似初相識，到老終無怨恨心。　　人和人的交往不要太深，免得到老產生怨恨之心。　　近水知魚性，近山識鳥音。　　離水近能知道魚的情況，常在山過，能分辨各種鳥的聲音。　　易漲易退山溪水，易反易覆小人心。　　山溪裏的水隨著季節常漲常退，不明事理的小人反復無常、變化不定。　　運去金成鐵，時來鐵似金，讀書須用意，一字值千金。　　運氣不好時金子可能變成鐵，運氣到來時鐵也可能變成金。　　讀書須用意，一字值千金。　　讀書只有下苦工夫，才會有文辭精妙的文章。　　逢人且說三分話，未可全拋一片心。　　對人說話要留有餘地，不要一吐為快，不能把心全部交給別人。　　有意栽花花不發，無心插柳柳成陰。　　想辦的事情卻沒達到目的，沒想到會辦成的事居然成了。　　畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心。　　瞭解人表面比較容易，瞭解人了內心和思想卻很困難。　　錢財如糞土，仁義值千金。　　錢財沒有什麼重要的，價值千金的是仁義和道德。　　流水下灘非有意，