余光中诗中的李白.pptVIP

余光中詩中的李白 國二乙S9942131李哲宇 基本資料 1928年出生於南京，1949年隨父母遷香港，次年赴台。母親為江蘇武進人，妻子為常州人，故又以江南人自命。生日正好是農曆9月9日，所以自稱「茱萸的孩子」。 台灣大學外文系畢業，美國愛荷華大學碩士，歷任東吳大學、台灣師範大學、政治大學、香港中文大學等校教授，曾任中山大學文學院長和外交研究所所長。 經歷 自台灣大學畢業後，民國四十三年，與覃子豪等人共創「藍星詩社」。從四十七年開始，前後共旅美三次，接觸美國文化的洗禮，讓他更認真並系統的理解、整理中國文學傳統的脈絡，也進一步檢討、反省中國文化的不足之處。在此時期，他寫作了許多民族意識強烈的作品。三次旅美的期間，余光中同時在臺灣取得教職、出版詩集、加入文學論戰 。民國六十三年，余光中應香港中文大學中文系之聘，全家搬到香港。在香港共住了十一年，民國七十四年，余光中應中山大學之聘，遷到高雄定居。余光中現已卸下中山大學專任教職，在民國八十八年擔任中山大學「光華講座教授」，並專事寫作。 詩壇地位 顏元叔先生稱他為「詩壇祭酒」。詩風複雜多變，從早期的格律詩，現代主義詩，到最後融合現代與古典、中國與西方。早期詩的論戰與70年代中期的鄉土文學論戰中，幫助他形成如此多元的詩風，並且仍不斷在嘗試、學習，其詩風的變化左右台灣新詩的發展，讓許多人模仿、學習，促成中國新詩的現代化，無疑可以戴上詩壇的桂冠。 詩風的轉變 一、格律詩時期（1949─1956） 突顯強烈西化傾向，沉浸於豆腐乾式的格律詩。 二、現代化的蘊釀時期（1957─1958） 句子演化出長短錯落的形式。 三、留美的現代化時期（1958─1959） 愛荷華大學的寫作訓練開啟與現代藝術的接觸，作品乃有抽象的趨勢，從平鋪直敘解放出來。 四、虛無時期（1960─1961） 面臨逃出自己，卻又找不到自己的窘迫。一方面對傳統不能完全放棄，一方面對現代又不能全心擁抱。 五、新古典主義時期（1961─1963） 中國的抒情傳統藉《蓮的聯想》而推向另一次高峰 六、走回近代中國時期（1965─1969） ? 由死亡引進對生命或永恆的思索，自我剖析的主題 七、樸素的民謠風時期（1970─1974） 留美發酵了《白玉苦瓜》中的口語節奏與民謠風格。 八、歷史文化的探索時期（1974─1981） ? 任職於香港中文大，所關懷的是香港與大陸間的唇齒相依切進故土所激起的文化傳承使命感。表現知性多於感性的風格、詠物題材的開拓、對歷史文化的回溯探索。 詩選及賞析 尋李白 痛飲狂歌空度日 飛揚跋扈為誰雄 那一雙傲慢的靴子至今還落在高力士羞憤的手裏，人卻不見了把滿地的難民和傷兵把胡馬和羌笛交踐的節奏留給杜二去細細的苦吟自從那年賀知章眼花了認你做謫仙，便更加佯狂用一隻中了魔咒的小酒壺把自己藏起來，連太太也尋不到你怨長安城小而壺中天長在所有的詩裏你都預言會突然水遁，或許就在明天只扁舟破浪，亂髮當風 樹敵如林，世人皆欲殺肝硬化怎殺得死你？酒放豪腸，七分釀成了月光餘下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個盛唐從一元到天寶，從洛陽到咸陽冠蓋滿途車騎的囂鬧不及千年後你的一首水晶絕句輕叩我額頭當地一彈挑起的回音一貶世上已經夠落魄再放夜郎毋乃太難堪至今成謎是你的籍貫隴西或山東，青蓮鄉或碎葉城 不如歸去歸哪個故鄉？凡你醉處，你說過，皆非他鄉失蹤，是天才唯一的下場身後事，究竟你遁向何處？狼啼不住，杜二也苦勸你不住一回頭四窗下竟已白頭七仙，五友，都救不了你了匡山給霧鎖了，無路可入仍爐火示純青，就半粒丹砂怎追躡葛洪袖裏的流霞？樽中月影，或許那才你故鄉常得你一生癡癡地仰望？而無論出門向西哭，向東哭長安卻早已陷落 二十四萬里的歸程也不必驚動大鵬了，也無須招鶴只消把酒杯向半空一扔便旋成一隻霍霍的飛碟詭緣的閃光愈轉愈快接你回傳說裡去 賞析 在這首詩裡，李白因為遭遇坎坷、一生波折而形同失蹤了，現代詩人余光中要穿越時光去尋找李白。詩中用了大量的典故，寫了李白的遭遇、興趣與理想，以酒醉後發的豪語，將李白的形象表現出來。也肯定了李白，即使他不能找到李白本人，不過他卻能在李白的詩中及李白對後世的影響中找到李白。 戲李白 你曾是黃河之水天上來陰山動龍門開而今反從你的句中來驚濤與豪笑萬裏濤濤入海那轟動匡盧的大瀑布無中生有不止不休黃河西來，大江東去此外五千年都已沉寂有一條黃河，你已夠熱鬧的了大江，就讓給蘇家那鄉弟吧天下二分都歸了蜀人你踞龍門他領赤壁 賞析 同樣引用了相當多李白的典故，如「黃